привыкание к Святыне, церковной жизни и тд Опции

[Victoria]

.

[открытая книга]

прочитала.Согласна с автором почти во всем.

[Ален]

Да, согласен со статьёй. Возможно, что причина такого отношения детей к вере с возрастом кроется в том, что Крещение, Великое Таинство превращения ветхого человека в нового, получение Семени Христова, совершается в таком возрасте, когда крещаемый ничего не соображает, не понимает и не помнит потом, что произошло, т.е в бессознательном состоянии. Порой и те, кто должен заботиться о духовном воспитании, я имею ввиду восприемников, являются лишь формальными людьми присутствующими при совершении Таинства. В одной из лекций профессора МДАиС Осипова А.И. очень хорошо сказано о таком крещении. Другое дело, когда человек сознательно с верою даёт обеты во время Крещения. У первых христиан так и было. Дети крестились приблизительно в пятилетнем возрасте на Пасху. Вполне осознанно давали обеты при этом Таинстве. В течении этих лет перед Крещением проходили постепенное оглашение, видели благочестивую жизнь своих родителей. Поэтому по моему личному мнению родителям стоило бы немного подумать основательнее над этим жизненноважным для их чада вопросом. А не крестить только ради того, чтобы крестить. Возможно в таком случае отношение будущих молодых людей к вере, Церкви и её Таинствам будет другое. Понимаю, что будет много возражений. Но напомню, это моё личное мнение. Спасибо.

[Victoria]

.

[Иван]

"Не ждите от молитвы одних восторгов, не унывайте, когда не ощутите радости. Ведь и так бывает, что стоишь, стоишь в церкви, а будто внутри не сердце, а так, деревяшка, да деревяшка-то неоструганная....Ну что ж, и за это, т.е. за деревяшку, спаси Господи. Значит, надо так было. Ведь иная душа, пережив высокие восторги, и возомнить о себе может, а такое состояние "окамененного нечувствия" смиряет ее" (преп. Варсонофий Оптинский)

[Victoria]

.

[Танюшка]

С одной стороны хорошо, если человек приступит к Крещению осознанно. Но хорошо ли оставить младенца без Причастия, без общения с Христом?

[Victoria]

.

[Анжелика]

Иоанн Златоуст, создавший Литургию, покрестился, будучи уже взрослым человеком, но не перед смертью. А о ком ты говоришь? Против такого мнения есть такая информация, что одному человеку было ведение о душах, принявших Крещение перед самой смертью. Священнику было видение о душах, получивших крещение перед смертью, летящих на Небеса и голос: Что ты мне посылаешь пустые мешки?

По поводу статьи. Она адресована людям, уже воцерковлённым или совсем ещ неокрепшим молодым людям. А человеку, который уже много всего перечитал и много передумал, когда говоришь, чего он "должен", а чего "не должен" и о том " как всё плохо" - он назовёт эту статью простым словом - "демагогия". Привыкаем мы ко всему, благая привычкм - большое счастье. В этом привыкании к благодати тоже есть большой плюс - перестаёшь превозноситься, наконец можешь сказать: "Я раб, исполняющий волю Господина Своего и не более того". Когда шар подниамется высоко вверх, то ему нужно сбрасывать балласты. Так и человеку надо уметь сбрасывать "лишний, вспомогательный" груз. Главное - Причастие и молитва, вера.... Это нельзя сбрасывать. А остальное можно неуспевать или ещё что-то, но уж молиться то всегда можем, по словам Серафима Саровского.

[Иван]

Не поняла

Я лично хожу на Исповедь с Причастием не когда хочется, а когда нужно, когда чувствую, что НАДО сходить и всё тут. А делать из этих таинств привычку что-то не хочется, поэтому в воскресение просто участвую в Литургии без Причащения.

[Анжелика]

Я лично хожу на Исповедь с Причастием не когда хочется, а когда нужно, когда чувствую, что НАДО сходить и всё тут. А делать из этих таинств привычку что-то не хочется, поэтому в воскресение просто участвую в Литургии без Причащения.

А как же возглас священника при выносе чаши: "Примите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов!" ? Ведь это настоящий призыв, живого Бога, Христа со креста. Если не причащаешься, значит не откликаешься на Божий призыв, но рассуждаешь своевольно: хочется-нехочется.

[Victoria]

.

[Иван]

А как же возглас священника при выносе чаши: "Примите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов!" ? Ведь это настоящий призыв, живого Бога, Христа со креста. Если не причащаешься, значит не откликаешься на Божий призыв, но рассуждаешь своевольно: хочется-нехочется.

Призыв и я стараюсь своим сердцем откликнуться на него. Но неужели только Причастием надо откликаться на него и не относится ли формально возглас к тем, кому разрешено причащаться? А оглашенным, стоявшим раньше в притворе храма, им что надо было делать, услышав такой возглас?

Получается, что не надо ходить на Литургию, если не собираюсь причащаться?

[Анжелика]

Призыв и я стараюсь своим сердцем откликнуться на него. Но неужели только Причастием надо откликаться на него и не относится ли формально возглас к тем, кому разрешено причащаться? А оглашенным, стоявшим раньше в притворе храма, им что надо было делать, услышав такой возглас?

Получается, что не надо ходить на Литургию, если не собираюсь причащаться?

Что значит откликнулся сердцем? Вот идёт мимо человек, упал, говорит "помогите"! ты ему серцем откликнешься и пройдёшь дальше, так что ли? Оглашенные этого призыва не слышали, поскольку был возглас диакона "оглашенные, изыдите!" И оглашенные выходили. А потом начинался Евхаристический канон.

Думаю, что собираться причащаться надо всегда. Всегда быть в сборе. Знаешь как сказано: "В чём застану, в том и сужу"? а уж допустят или нет - дело четверопятое.

[Анюта]

Думаю, что собираться причащаться надо всегда. Всегда быть в сборе. Знаешь как сказано: "В чём застану, в том и сужу"?

Вот, Анжелика! Я полностью согласна с тобой и разделяю это!

[Иван]

Что значит откликнулся сердцем? Вот идёт мимо человек, упал, говорит "помогите"! ты ему серцем откликнешься и пройдёшь дальше, так что ли? Оглашенные этого призыва не слышали, поскольку был возглас диакона "оглашенные, изыдите!" И оглашенные выходили. А потом начинался Евхаристический канон.
Думаю, что собираться причащаться надо всегда. Всегда быть в сборе. Знаешь как сказано: "В чём застану, в том и сужу"? а уж допустят или нет - дело четверопятое.

Ну хорошо, ты так будешь причащаться, а я - так.

[Анжелика]

Ну хорошо, ты так будешь причащаться, а я - так.

Не "ты" и не "я", а как благословят.

[Ален]

Что же вы всё спорите, как надо причащаться? К Причастию надо подходить с верою, благоговением, Страхом Божиим, полным сердечным раскаянием и осознанием своей ничтожности перед Господом. Одни из Отцов сказал, что никто из нас не достоин Причастия. Святитель Игнатий утверждает, что все живущие в этом мире находятся в той или иной степени прелести. А вы говорите как благословят. И Иуда причастился, но вместе с причастием вошёл в него сатана. А Апостол Павел помните, что говорит: от того, что недостойно причащаетесь многие из вас болеют и умирают. Вот насколько серьёзно это Таинство. А многие даже дерзают и без Исповеди подходить к Чаше. Христос говорит:" Меня любит тот, кто исполняет заповеди мои". А не бесконечно много причащается. Не в количестве Причастий, а в вере в Бога Живаго и исполнение его заповедей, т.е жизнь по Евангелию - является главным в жизни христианина православного. А вы тут разводите спор над Величайшим из Таинств. Простите меня грешного, если сказал что-то не так. Но думаю соило напомнить.

[Иван]

Кого нам одобрить? Тех ли, которые причащаются однажды, или тех, которые часто, или тех, которые редко? Ни тех, ни других, ни третьих, но причащающихся с чистой совестью, с чистым сердцем, с безукоризненной жизнью.

св. Иоанн Златоуст

[Victoria]

.