может ли христианское творчество быть попсой?, имеем ли мы право к этому стремиься? Опции

[Анжелика]

Эта тема для меня вышла из обсуждения фильма "Остров". Хотя большинство форумчан одобрило фильм, но нельзя игнорировать мнение тех, кто не хочет, что б на православный фильм шли люди, жующие попкорн... Для того, чтоб тема получила какое то развитие, я дополнила его своими мыслями о плюсах и минусах в форме опроса. Можно критиковать так же и сами варианты ответов.

Вообще, есть такая теория в культурологии (напомните, кто её основатель), что культуры имеют свойство сменяться поочерёдно то культура становится более религиозна и аскетична, то она обмирщляется. Причём 17 век - век расцвета русской культуры в искусстве, это богатый русский стиль, которым вдохновлялись модернисты, называя этот стиль петушковым - он относится как ни странно ко второй фазе - обмирщвления искусства. Возникает много "лишего" и нарочитого, просто так нарядного и просто для красоты. Это как бы волны от "красоты" к "красивости" в искусстве. Быть может это неизбежно, когда христинское творчество "выходит из катакомб", но тут ведь есть и свои опасности, возникают свои "ереси" в искусстве. Как же тут отделить пшеницу от плевел? Как христианину- музыканту, художнику, архитектору, актёру... быть и на "уровне" и в то же время не потерять той соли, о которой Христос сказал: "Соль - добрая вещь. Если же соль несолона станет, во что она пригодна? Разве что выбросить её вон." Может ли критерием "чистоты" в искусстве быть популярность или нет в народе? Что мы называем "популярным" жанром? То, что крутят по радио, то что одобрит главный архитектор района, то что можно увидеть в Пушкинском музее, то что "одобрено"... министерством?
Так же возникает опасность впасть в "язычество" - когда те или иные формы ещё и не отошли от языческих корней и не преобразились в истинную форму. Это же относится и к предмету рок-музыки и к предмету советского авангардизма в изобразительных искусствах.
Надеюсь, предмет обсуждения ясен?

[Иванова Лена]

Лен, ты опустила всё вышестоящее и прочла только нижнюю строчку?

Да нет. Как ни странно - все прочитала))).
Теперь стало понятней.

Поскольку, по твоему, творчество настоящее - "тяжёлое"?

Не всегда. Творчество может быть легким для восприятия - например, шутливый рассказ.Хотя и здесь, мне кажется, хороший юмор - умный. Но творчество на серьезную тему как правило требует усилий со стороны воспринимающего, умения слышать а не слушать музыку, видеть, а не глядеть... Это бывает видно на примере подростков. В лагере на концерте поем им бардовскую песню, серьезную, а они по большей части просто не могут ее услышать и понять, поскольку не привыкли прислушиваться к стихам в песне. Ведь во многих попсовых песенках не стихи - а тексты, текстовки.

Честно сказать, мне трудно определить термин " православное искусство".
1)Если взять за основу тему - плохо, т.к. на хритианскую тематику такооого бывает натворят...
2)Взять цель автора - нести свет, как ты выразилась, то
а) мы целей автора часто не знаем.
б) результат творчества может не соответствовать цели.
3)Взять результат - облагораживающее воздействие на душу, то этот эффект чрезвычайно трудно оценить. А бывает, что и вовсе через неправославное произведение( типа книжки с атеистической пропагандой) человек к Богу прийдет.

Библия - идеальное произведение литературы...

[Александр Плеска...]

Приветствую весь православный люд!
Сама постановка вопроса просто дикая, как и сам фильм Остров. Я и решил проголосовать именно из-за этого. Православие просто не может быть попсовым ни в одном из всех доступных смыслов. Как только попса войдет в православие - начнется финальная агония нашей веры, как это произошло с католицизмом. Обьясню подробнее. Попсовый - означает массовый, мещанский, низменный. Т.е. обращение идет к самым простым животным человеческим инстинктам. Это именно то на что обращена западная псевдокультура. Если говорить грубо, то западный (попсовый) человек при беде кричит: "Спасайте наши задницы", а русские говорят: "Спасите наши души!". В этом и состоит главное отличие. И как только православие примет подобную точку зрения ему придет конец, оно умрет.
P.S. Больше этот топик просматривать не буду, так что если будете комментировать, то не надейтесь на ответ.
С уважением Александ!

[Анжелика]

Приветствую весь православный люд!
Сама постановка вопроса просто дикая, как и сам фильм Остров. Я и решил проголосовать именно из-за этого. Православие просто не может быть попсовым ни в одном из всех доступных смыслов. Как только попса войдет в православие - начнется финальная агония нашей веры, как это произошло с католицизмом. Обьясню подробнее. Попсовый - означает массовый, мещанский, низменный. Т.е. обращение идет к самым простым животным человеческим инстинктам. Это именно то на что обращена западная псевдокультура. Если говорить грубо, то западный (попсовый) человек при беде кричит: "Спасайте наши задницы", а русские говорят: "Спасите наши души!". В этом и состоит главное отличие. И как только православие примет подобную точку зрения ему придет конец, оно умрет.
P.S. Больше этот топик просматривать не буду, так что если будете комментировать, то не надейтесь на ответ.
С уважением Александ!

В средсвах СМИ очень много негативных отзывов о фильме "Остров". Это ещё раз подчёркивает, что не все принимают такую "постановку вопроса".

До революции наиболее дальновидные умы боролись с тенденцией интиллигенции к самообожествлению. Философы, мыслители, богословы, просто люди веры и благочестия всегда заботились о том, чтоб их язык и их высокая культура стала доступна как можно большему количеству людей, а значит, тем самым "мещанским" массам. И именно в силу того, что не произошла такая православная революция в умах сливок общества, то эту же самую революцию сделали другие, по известной русской пословице "Свято место пусто не бывает". .. Плоды этой революции на лицо - отсутствие способности мыслить и принимать адекватные решения. Не все проблемы и вопросы решаются "в лоб" по известной иронии русской поговорки "Сила есть - ума не надо", иногда надо принимать жизнь такой какая она есть, а не придумывать себе мир для избранных.

По поводу избранности как мы знаем в Евангелии есть притча л званых на брачный пир. Все позванные не пришли, а пришли убогие и нищие и странники, так то " блудники и прелюбодеи" вперёд нас в Царство то Божие и войдут, а вы всё будете думать, за что их позвали, да.... сами ж от своего отказались... "Остров" - это призыв нашего Бога, и если те, кто из вне придёт с нами же в брачный чертог Небесного Царя, то мы будем только привествовать их и целовать, если, конечно, придут в хороших одеждах...


А ещё есть обличение фарисеев в этом отношении: Сами не входите и другим двери затворяете", а так же "Горе вам, книжники и фарисеи,.... ибо вы обходите селения, для того, чтоб сделать хотя бы одного сыном геены огненной, хуже вас ...".. а так же "горе, кто соблазнить хотя бы одного из малых сих, лучше бы ему привязыть на шею мельничный жернов и броситься в море, ибо Ангелы их на Небесах предстоят за них..." У нас православная страна, у каждого крещёного есть такой предстоящий Ангел на небесах.... И горе нам, если затворяем двери в него, и сами не входим...

Кстати, Небесное воинство очень многочисленно, много прославлено Церковью святых, значит ли это, что святость - понятие общемассовое и мещанское ?

Т.е. массовость сама по себе - это хорошо или плохо?