Жанна Бичевская, поговорим о музыке Опции

[Летящая Над Обла...]

А как вы относитесь к творчеству Жанны Бичевской.И вообще- знаете ли вы такую певицу?

[Венд]

А как вы относитесь к творчеству Жанны Бичевской.И вообще- знаете ли вы такую певицу?

Жанна Бичевская одна из моих любимых певиц - у меня дома есть несколько её альбомов: "Русская голгофа", "Боже, храни своих!", "Мы-русские!", "Любо, братцы, любо!", "Жанна Бичевская поёт песни Иеромонаха Романа" и др.

В этих альбомах - очень проникновенные песни, которые зовут к деланию на благо Руси нашей-матушки. Она - воин, хоть и женщина, в рамках той необъявленной войны, что ведёт цивилизация ЗВЕРЯ (цивилизация атлантистов - торговцев) против нашей страны. Отсюда и тональность, и воинственность некоторых её песен, ибо её задача - разбудить равнодушных, но пока ещё русских людей.

А критики её творчества (или её самой) делают одну серьёзную ошибку - они примеряют подходит ли к ней одежда благолепного хора монахинь православного монастыря или одежда православного проповедника и, вполне естестественно, отвечают, что она "перегибает" палку. Просто им надо осознать, что она не проповедник в каноническом понимании этого слова, поэтому её взгляды, высказываемые ею в радиопередачах или журналах - взгляды такого же обычного православного человека, как и мы с вами и который в каких-то исторических трактовках может быть по-женски эмоционален. Отсюда - только белые краски в оценке личностей Иоанна Грозного, Григория Распутина и Пелагеи Рязанской.

В свете вышесказанного я для себя разделяю песенное творчество Ж.Бичевской от её политических и исторических взглядов.

P.S. Так же необходимо понимать, что у каждого из нас свой путь к Богу, а у творческих людей он даже чаще бывает тернист, чем у остальных.

[Pit]

Жанна Бичевская одна из моих любимых певиц - у меня дома есть несколько её альбомов: "Русская голгофа", "Боже, храни своих!", "Мы-русские!", "Любо, братцы, любо!", "Жанна Бичевская поёт песни Иеромонаха Романа" и др.

В этих альбомах - очень проникновенные песни, которые зовут к деланию на благо Руси нашей-матушки. Она - воин, хоть и женщина, в рамках той необъявленной войны, что ведёт цивилизация ЗВЕРЯ (цивилизация атлантистов - торговцев) против нашей страны. Отсюда и тональность, и воинственность некоторых её песен, ибо её задача - разбудить равнодушных, но пока ещё русских людей.

А критики её творчества (или её самой) делают одну серьёзную ошибку - они примеряют подходит ли к ней одежда благолепного хора монахинь православного монастыря или одежда православного проповедника и, вполне естестественно, отвечают, что она "перегибает" палку. Просто им надо осознать, что она не проповедник в каноническом понимании этого слова, поэтому её взгляды, высказываемые ею в радиопередачах или журналах - взгляды такого же обычного православного человека, как и мы с вами и который в каких-то исторических трактовках может быть по-женски эмоционален. Отсюда - только белые краски в оценке личностей Иоанна Грозного, Григория Распутина и Пелагеи Рязанской.

В свете вышесказанного я для себя разделяю песенное творчество Ж.Бичевской от её политических и исторических взглядов.

P.S. А слова Кураева с жёсткой критикой Ж.Бичевской, которые привела Олеся, имеют подосновой их, скажем мягко, прохладное отношение друг к другу и поэтому к ним надо подходить осторожно.

---------------------------------------------------

Венд...это все хорошо...НО! Артист должен быть очень осторожен с тем, что он говорит - поет...
Это как с Толстым..его никто и не трогал, пока он сам в себе что-то мутил, но когда стал сеять смуту и ересь....тогда уж и получил по заслугам...

[Венд]

---------------------------------------------------

Венд...это все хорошо...НО! Артист должен быть очень осторожен с тем, что он говорит - поет...
Это как с Толстым..его никто и не трогал, пока он сам в себе что-то мутил, но когда стал сеять смуту и ересь....тогда уж и получил по заслугам...

Пит, если конкретно и коротко - я, например, согласен с её песнями-воззваниями - "Мы-русские", "Куликово поле", со словами про стон Руси "под гнётом чёрной саранчи", ибо они-правда и зовут нас к очищению земель наших от чуждых и наглых народцев, но, естественно, не готов буду согласиться, если она будет призывать, например, к канонизации Иоанна Грозного и Григория Распутина, ибо слишком они противоречивые исторические лица.
То есть для себя я отделил изумруды от стразов в том, что касается Ж.Бичевской и глубоко уважаю её именно за изумруды, что и остальным советую