Певица крестилась в 1988 году, начался путь ее воцерковления. Но человек слаб, а диавол хитер. И дорога ко Христу превратилась для Жанны Владимировны в окольную тропинку с долгим обходом. С одной стороны - народная артистка России, лауреат многих престижных международных премий. С другой - новоначальная христианка, которой только предстояло войти в жизнь Церкви, воспринять ее учение и опыт. Вера себе оказалась сильней, и Бичевская, вместо того чтобы учиться, решила учить. Ныне ее цель - защита Святой Руси и возрождение самодержавия, как минимум - монархического духа. Почему-то о соборности Православной Церкви (ведь Церковь - живой организм, Тело Христово) певица предпочитает не вспоминать. Ее песни и лекции в той или иной форме содержат призывы к почитанию как святых Григория Распутина, Ивана Грозного (напомним, что Освященный Архиерейский Собор 2004 года однозначно отверг возможность канонизации этих "подвижников").

Общую направленность ее духовно-патриотических баллад можно охарактеризовать такой цитатой:

...И не будет лагерей и тюрем,
Все враги России будут казнены.
Мы врага настигнем по его же следу
И порвем на клочья, Господа хваля...

Враги при этом не только традиционно враждебные иноземные захватчики, но и некто, кто лишил русских людей национальности и "дал число". По Бичевской, положиться ныне можно только на "царя-искупителя". Не на Христа. Жанна Бичевская пропагандирует сегодня некую "царскую православную церковь".

Некоторое время тому назад на "Радио России" певица вела довольно популярную передачу "От сердца к сердцу", где рассказывала то о святости Распутина, то о "блаженной Пелагее Рязанской", то о диавольском происхождении электронных документов. В резолюции Рождественских чтений 2003 года выражено церковное мнение по этому поводу: "В последние годы ряд изданий, объявляющих себя борцами за Православие, в том числе <:> радиопрограмма Жанны Бичевской "От сердца к сердцу", осуществляют пропагандистские кампании, которые, несомненно, способны привести к расколу в Церкви. Не предлагая читателям никакого положительного, спасительного для души опыта церковной жизни, эти издания подтасовывают факты церковной истории, искажают основы православной веры и в конечном итоге формируют сектантское сознание".

...в меня камни кидать...

неправда, стихи у тебя хорошие
Тут дело не в Распутине.Это я не свои слова привела, а с православного сайта стянула
А ты никогда не слушала ее передачу?

радиопрограмма Жанны Бичевской "От сердца к сердцу", осуществляют пропагандистские кампании, которые, несомненно, способны привести к расколу в Церкви. Не предлагая читателям никакого положительного, спасительного для души опыта церковной жизни, эти издания подтасовывают факты церковной истории, искажают основы православной веры и в конечном итоге формируют сектантское сознание".

Почему же латыши (по мне так жители Латвии так называются)?
Хотя в Латвии похожая ситуация, хоть русскоязычного населения и в несколько раз больше чем у нас.

Ну и я о том же, но не всегда ж только воевать надо.
Тут крайность.
"Мы врага настигнем по его же следу и порвём на клочья, Господа хваля..."
Ну не вижу я в этих строках Христолюбивого воинства!
Песни, действительно пробуждают имперский дух, на бой зовут, но всё ж жестковато.

А как вы относитесь к творчеству Жанны Бичевской.И вообще- знаете ли вы такую певицу?

Жанна Бичевская одна из моих любимых певиц - у меня дома есть несколько её альбомов: "Русская голгофа", "Боже, храни своих!", "Мы-русские!", "Любо, братцы, любо!", "Жанна Бичевская поёт песни Иеромонаха Романа" и др.

В этих альбомах - очень проникновенные песни, которые зовут к деланию на благо Руси нашей-матушки. Она - воин, хоть и женщина, в рамках той необъявленной войны, что ведёт цивилизация ЗВЕРЯ (цивилизация атлантистов - торговцев) против нашей страны. Отсюда и тональность, и воинственность некоторых её песен, ибо её задача - разбудить равнодушных, но пока ещё русских людей.

А критики её творчества (или её самой) делают одну серьёзную ошибку - они примеряют подходит ли к ней одежда благолепного хора монахинь православного монастыря или одежда православного проповедника и, вполне естестественно, отвечают, что она "перегибает" палку. Просто им надо осознать, что она не проповедник в каноническом понимании этого слова, поэтому её взгляды, высказываемые ею в радиопередачах или журналах - взгляды такого же обычного православного человека, как и мы с вами и который в каких-то исторических трактовках может быть по-женски эмоционален. Отсюда - только белые краски в оценке личностей Иоанна Грозного, Григория Распутина и Пелагеи Рязанской.

В свете вышесказанного я для себя разделяю песенное творчество Ж.Бичевской от её политических и исторических взглядов.

P.S. А слова Кураева с жёсткой критикой Ж.Бичевской, которые привела Олеся, имеют подосновой их, скажем мягко, прохладное отношение друг к другу и поэтому к ним надо подходить осторожно.

---------------------------------------------------

Венд...это все хорошо...НО! Артист должен быть очень осторожен с тем, что он говорит - поет...
Это как с Толстым..его никто и не трогал, пока он сам в себе что-то мутил, но когда стал сеять смуту и ересь....тогда уж и получил по заслугам...

Пит, если конкретно и коротко - я, например, согласен с её песнями-воззваниями - "Мы-русские", "Куликово поле", со словами про стон Руси "под гнётом чёрной саранчи", ибо они-правда и зовут нас к очищению земель наших от чуждых и наглых народцев, но, естественно, не готов буду согласиться, если она будет призывать, например, к канонизации Иоанна Грозного и Григория Распутина, ибо слишком они противоречивые исторические лица.
То есть для себя я отделил изумруды от стразов в том, что касается Ж.Бичевской и глубоко уважаю её именно за изумруды.

...ее патриотические призывы, не более чем призывы, вряд ли она способна стать харизматической фигурой...

И тем не менее... думаю, нам есть то обсудить...
Спаси Господи!...

Ура, мир.
А то я подумала уже вмешаться на правах модера
Договорились в жизни поговорить - умнички

Вообще,сейчас очень мало исполнителей,которые уделяют внимание духовным и патриотическим песням.