IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> Олав Харальдссон
Rita
сообщение 28.1.2009, 15:38
Сообщение #1


Активный участник
***

Группа: Участники
Сообщений: 118
Регистрация: 10.3.2008
Пользователь №: 2702
Вероисповедание: Православие, РПЦ
Молодежная организация: Не в организации



Прочитала недавно книгу о Ярославе Мудром и нашла в ней информацию об Олаве Харальдссоне, норвежском правителе. Он был женат на сестре Ингигерд, жене князя Ярослава. Так вот, норвежцы после смерти Олава признали его святым. В данной книге есть указание, что и Ярослав Мудрый признал святость Олава, в Новгороде была построена церковь святого Олава. Однако в святоотеческой литературе подтверждения я не нашла. Если кто-нибудь слышал такую информацию, расскажите. Было бы очень интересно.
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
 
Открыть новую тему
Ответов
Иван Лебедев
сообщение 4.2.2009, 15:00
Сообщение #2


Админ
***

Группа: Админ
Сообщений: 3156
Регистрация: 30.5.2005
Из: Москва, Пресня
Пользователь №: 154
Вероисповедание: Православие, РПЦ
Молодежная организация: Молодая Русь, Москва



Да, крайне сложный вопрос. sad.gif
Так как диспуты на Богословские темы на форуме не допускаются, привожу ссылки, из которых следует как одно, так и другое...

http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&...p;topic=30184.0

http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/4265/index.html

я прошу прощения за однозначную оценку и думаю, лучше нам не спорить, а спросить у авторитетного, знающего человека.


--------------------
Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит.

Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Andreas_Sch
сообщение 4.2.2009, 17:45
Сообщение #3


Активный участник
***

Группа: Участники
Сообщений: 352
Регистрация: 1.1.2008
Из: Москва
Пользователь №: 2571
Вероисповедание: Православие, РПЦ
Молодежная организация: Молодая Русь, Москва



Цитата(Johnn @ 4.2.2009, 15:00) *
Да, крайне сложный вопрос. sad.gif
Так как диспуты на Богословские темы на форуме не допускаются, привожу ссылки, из которых следует как одно, так и другое...

http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&...p;topic=30184.0

http://karelin-r.ru/faq/answer/1000/4265/index.html

я прошу прощения за однозначную оценку и думаю, лучше нам не спорить, а спросить у авторитетного, знающего человека.


И всё-таки не могу удержаться от ответа, прошу прощения.

По второй ссылке архимандритом Рафаилом (Карелиным) упоминается иеромонах Серафим (Роуз). Но немногие обращают внимание на тот факт, что уважаемый о. Серафим принадлежал не к "правильному" Православию, а к карловацкому расколу - Зарубежной Церкви.

Что касается мнения архимандрита Августина (Никитина) со ссылкой на Святителя Филарета, здесь тоже не всё так просто.

Даже у Св. Отцов были отдельные суждения, противоречащие каноническим правилам. Но слова Святителя Филарета (Дроздова) не противоречат церковным канонам. Нужно рассматривать контекст.

Если быть более точными, Православная Церковь другие конфессии разграничивает по степени удалённости от полноты общения с Богом.

Буддиста, мусульманина, язычника нужно крестить.

С протестантами многое неоднозначно: Евангелическо-Лютеранская Церковь за последнее время изменилась к худшему, англиканская - тоже. Это относится к рукоположению женщин и узакониванию содомии. О баптистах, квакерах и других протестантах не говорю.

Лютеран раньше в Православие принимали через миропомазание. Примеры - сын лютеранского пастора Константин Карлович Зедергольм (иеромонах Климент Зедергольм) присоединён к Православию оптинскими старцами через миропомазание. Святые мученицы Императрица Александра, Великая Княгиня Елисавета Фёдоровна - тоже через миропомазание.

Копту, армянину из Армянской Апостольской Церкви или католику, если миропомазание над ним уже совершалось в его конфессии, достаточно просто прийти на исповедь и изъявить своё желание присоединиться к Православию. Но до этого он не состоит с нами в евхаристическом общении, и не из-за политики, а из-за догматических различий. Армянская и Коптская Церкви обособились после Халкидонского собора, в IV веке. Если они в последующих Вселенских Соборах не участвовали, православными их уже назвать нельзя.

На мой взгляд, на эти вопросы даёт исчерпывающие ответы книга священномученика Иллариона (Троицкого) "Без Церкви нет спасения", которая содержит разъяснения догмата о существовании Церкви в её зримых границах. Иначе понятие "Церковь" оказывается чётко определённым, а "христианство" - размытым.

Мне приходилось много раз бывать в католических храмах и молиться у дорогих для нас святынь, в том числе во время стажировок в Германии, иногда я общался с католическими священниками. Воздавая уважение католическому священнику или епископу, я не могу подойти к нему под благословение, не могу произнести с католиками даже "Господи, помилуй", не могу причащаться там. Но то, что говорил о. Андрей Кураев про совместную молитву Государя с инославными монархами - друзьями, для царственных особ можно считать допустимым.

Кстати, Святитель Филарет по справедливости, принимая в Православие католических священников, через некоторое время восстанавливал их в сане - уже в лоне нашей Церкви.

Сообщение отредактировал Andreas_Sch - 11.2.2009, 11:19


--------------------
На закате великой империи
Пусть не дрогнут России сыны:
В возрожденье Отечества верю я,
Но его заслужить мы должны.





Православiе, Самодержавiе, Народность.

Pflicht, Ordnung, Gerechtigkeit. (нем. долг, порядок, справедливость)
Liberté, égalité, fraternité. (франц. свобода, равенство, братство)
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения

Сообщений в этой теме


Ответить в эту темуОткрыть новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 6.6.2026, 15:42