Когда монахи учат молодежь семейным делам - это нормально?, Довольно на эту тему говорят и пишут иеромонахи и игумены. Опции

[КолянПлатков]

Я не имею ввиду кого то конкретного но просто интересно мнение народа.
Когда белый священник как отец благополучного семейства дает советы молодым по семьеустройству - это логично. Но когда монах ни когда не имевший семьи начинает пространные размышления на тему, проводит беседы с молодежью на тему - это может восприниматься неоднозначно.
Имеется ввиду именно пространные размышления и советы а не принципиальные вопросы типа измена-плохо, аборт-нельзя и т.п.

Слышал даже мнение что монах подобен судье на футбольном поле - сам не играет но за игрой следит и дает указания.

[Andreas_Sch]

Не переходя на личности, расскажу о своём опыте.

Монахи, конечно, бывают разные. Но на мой взгляд, среди монашествующих единицы способны понять семейных. И эти единицы - особо опытные монахи, старцы, особенностью которых является индивидуальный подход к каждому человеку.

Пример - частота причащения. Когда я от иеромонаха услышал очередной раз на исповеди вопрос, являюсь ли женатым, я поинтересовался, зачем он его мне задаёт. Батюшка сказал:"Потому, что женатых/замужних в связи с наличием в их жизни супружеских отношений можно допускать к Причастию не чаще, чем через 3 недели."

Мне было, на кого сослаться в споре по данному вопросу - на своего духовника-старца, слово которого для монахов того монастыря значит очень много.

На самом деле такое утверждение о недопустимости частого причащения для семейных отдаёт ересями, осуждающими брак. Старец, с которым я, Божьей милостью, общался очень серьёзно, никогда ничего подобного не говорил. И лишь он оказался способным понимать не только монашескую жизнь, будучи даже схимником. А иеромонах сослался на старцев Троице-Сергиевой Лавры.

Когда я поговорил об этом с настоятелем храма, служащим в Сергиевом Посаде, у него вырвалось:"Что за дурь! От Лавры исходит так много дури, что я не хочу этим засорять голову." Конечно, не в адрес обители преподобного Сергия он так сердито высказался.
Сам он причащает своих прихожан каждую неделю. К тому же, если прав упомянутый мною иеромонах, неправы были Иоанн Кронштадский, о. Алексий Мечёв, о. Валентин Амфитеатров.

Ещё один пример - супружеские отношения. О. Даниил Сысоев нашёл ссылки на древние каноны, согласно которым воздержание обязательно лишь в Великий Пост и при подготовке к Причастию. Нельзя ориентироваться в воздержании на дни, в которые не разрешено венчание.
Воздержание в Рождественский, Успенский и Петровский посты - лишь по взаимному согласию, и обязательным не является. Здесь со стороны недостаточно грамотных духовников возможны "бремена неудобоносимые", чреватые тяжёлыми семейными нестроениями и разводами.

Строго говоря, градация по высоте духовной жизни такая: неженатые-незамужние, женатые-замужние, монашествующие. То есть женатый или замужняя формально выше неженатого или незамужней.

Иеросхимонах Сампсон (Сиверс) говорил, что никогда нельзя хвалить детей. Протоиерей Андрей Ткачёв так прокомментировал эти слова в своей книжке "Дохристианское воспитание" - "...монах, который не знает, как за малышом горшок помыть, с высоких нравственных позиций рассуждает, что нельзя хвалить ребёнка..."

Что касается частого Причащения, не допускать женатых или замужних чаще - странно. "Брак честен, ложе нескверно." Почему-то некоторые монахи сужают рамки понимания брака до плотского общения, а о подвиге воспитания детей, ответственности друг за друга - не думают. Вопрос - что в наше время сложнее, воспитать детей в благочестии, чистыми от скверн внешнего мира, или же жить в монашестве, остаётся открытым. Времена менялись, монашество тоже появилось не сразу. В семейной жизни есть место подвигу и порой не меньшему, чем в монашеской.
Христианство без монашества существовало три столетия, а вот монашество - уже вторичное явление. Только очень хорошее монашество в мирные времена может быть выше хорошего брака.

Если взять древние времена мучеников, кому было проще идти на казнь и страдания за Христа - одиноким или же тем, кого гонители выводили, например, на арену Колизея целыми семьями? Чей подвиг здесь выше?