Когда монахи учат молодежь семейным делам - это нормально?, Довольно на эту тему говорят и пишут иеромонахи и игумены. Опции

[КолянПлатков]

Я не имею ввиду кого то конкретного но просто интересно мнение народа.
Когда белый священник как отец благополучного семейства дает советы молодым по семьеустройству - это логично. Но когда монах ни когда не имевший семьи начинает пространные размышления на тему, проводит беседы с молодежью на тему - это может восприниматься неоднозначно.
Имеется ввиду именно пространные размышления и советы а не принципиальные вопросы типа измена-плохо, аборт-нельзя и т.п.

Слышал даже мнение что монах подобен судье на футбольном поле - сам не играет но за игрой следит и дает указания.

[Аня Дмитриева]

Самый авторитетный человек воспросах брака и воспитатния - святитель Иоанн Златоуст, а также безусловно авторитетный Григорий Богослов, например. Кстати, иногда это не просто философия - очень важная и просто необходимая - но и довольно практичные советы.

Но к сожалению, сегодня действительно очень и очень многие монахи, в т ч которые наставляют семейных, не просто не имеют опыта семейной жизни - такой опыт заменяет действительно благодать и следование Евангелию, тому же Златоусту - но имеют опыт негативный. Люди разведенные, или например, знаю одного довольно чтимого на своем приходе (ну откуда на приходах столько монахов?...) иеромонаха, который по согласию разошелся с верующей женой, оба стали монахами, ребенка отдали в православный пансионат - и разошлись, как он сам говорит, по той причине, что все время ругались, и жить вместе стало невыносимо, а совмещать духовную жизнь с семейной, по его мнению, так вообще практически нереально.

К тому же современные монахи, впрочем, как и остальные наши сограждане, очень часто лишены ничуть не менее важного опыта - опыта жизни в нормальной, полноценной семье. А еще лучше в православной нормальной семье. Так что соввременная проблема брака (как и вообще брака, как и православного брака), окормляемого монахом - проблема именно современная, нашего уродливого времени. 

А бытовые вопросы с духовными неимоверно связаны. Пример - монах может руководить духовной дочерью не учитывая, что у его дочери есть глава, муж, которого она должна слушаться, т е руководить хорошо как монахиней, но не как чужой женой, и этого попросту не понимать. Владыка Алексий говорил, что сначала жена должна решить вопрос с мужем, а потом к духовнику идти, если муж не решит вопроса. Не каждый монах, и, кстати, совсем не каждый белый священник так относится к своим семейным чадам.