Какие книги вы прочитали в последнее время? Опции

[Luda]

Про фильмы поговорили, а теперь давайте поговорим о литературе.
Какие книги вы прочитали в последнее время?
Что понравилось, что рекомендуете почитать?

[Ольга А]

Вот выкладываю один небольшой рассказ о. Александра Авдюгина из книги "Приходские истории". Очень много тем затронуто в его рассказах. Вот эта тема довольно актуальна, мне кажется


Хмельной да сонный не свою думу думают

Кому не знакомо выражение: «Сон в руку»? Кто не рассказывал своих снов и не слушал чужих? Наверное, нет таких. Любим мы послушать и порассуждать о том, что приснилось и к чему все это приведет. Тем паче, что книжек на данную тему написано великое множество. Самых разнообразных по толщине и оформлению, но совершенно одинаковых по содержанию, ибо все, что в них – откровенное язычество.
В Библии, в книге Иеремии, сам Бог через Своего пророка увещевает народ Свой не гадать по снам. Безрассудные люди, говорится в другой ветхозаветной Книге – Иисуса, сына Сирахова, – обманывают себя пустыми и ложными надеждами, а кто верит снам, тот подобен обнимающему тень или гонящемуся за ветром. Есть там и такие слова: «Гадания и приметы, и сновидения – суета» (Сир. 24, 5). Кажется, все ясно. И писать бы на эту тему не стоило, когда бы не случай…
Живет в нашем многоэтажном доме раб Божий, который по понедельникам не выходит из квартиры до той поры, пока я не уеду или не уйду на службу. А когда мы все-таки сталкиваемся, его отчаянию нет предела. Я не догадывался об этом до той поры, пока однажды, в очередной понедельник, столкнувшись утром нос к носу, сосед в сердцах не сказал:
– Вы, отец Александр, видно, специально мне зла хотите!
–?!
– Как-то под начало недели вы мне приснились. Открыл я «сонник», а там написано, что увидеть священника во сне под понедельник или, не дай Бог, его утром встретить – вся неделя насмарку.
Тут уж пришлось удивляться и извиняться мне, а затем покопаться в оккультных книжках, «толкующих» сны. Ведь это как нужно напугать современного человека, образованного и не глупого, что он от боязни меня встретить в начале недели ломает весь свой дневной распорядок!
То, что я прочитал, огорчило и обрадовало. Огорчило потому, что ничего хорошего в сонниках о священнослужителях не написано. А обрадовало – потому, что я понял, насколько сильно не любит лукавый тех, кто по мере сил своих служит Богу.
Самым добрым «толкованием» сна с участием священника была «философская беседа». Все же остальные «сонники» (язык не поворачивается называть подобные «полиграфические шедевры» книгами) твердят лишь об огорчении, несчастьях, унижении, болезнях, беспокойствах, тоске и разочарованиях, которые постигнут вас, если во сне вашем примет участие служитель церкви. До какой же степени надо быть суеверным, то есть верить вражьим наваждениям и искушениям, чтобы на практике применять те советы, которые даются в этих изданиях!
Ни в одном «соннике», (а мне пришлось перебрать их около дюжины) не написано, что, вообще-то, перед сном помолиться надо. Зато дается ценное указание: «Для того, чтобы хорошо запоминать сновидения, следует еженедельно менять изголовье, т.e. через каждые 7 дней устраивать подушку на той стороне, где раньше покоились ноги».
Не говорится в подобных книженциях и о том, что, проснувшись, перво-наперво, надо поблагодарить Бога. За то, что ты увидел сегодняшнее утро: «Слава Тебе, Господи, показавшему нам свет». Однако указывается, что, продрав глаза, ты должен обязательно тут же поведать приснившееся «близкому другу», иначе все плохое сбудется, а хорошее – нет. С утра, с первого взгляда на мир Божий, лукавый начинает руководить тобой! Он тебе указывает и советует, направляет и вдохновляет.
Верить снам нельзя. «Безрассудно внимать, тем более – доверять снам. Страшный вред может родиться от доверия к ним», – предупреждает святитель Игнатий. Многие из святых возбраняли полагаться на сны, говорили, что в таком случае обязательно впадешь во вражеское обольщение. Однако ученик Симеона Нового Богослова, смиренный Никита Стифат, разделил то, что мы называем сновидениями, на три группы. Первые он почитал за обычные, другие определял как зрения, третьи – как откровения. Простой сон быстро забывается. Зрения посылаются для душевной пользы людям, очищающим свои чувства, и остаются запечатленными в уме на много лет. Откровения даются совершенным и славным. Мы же, используя оккультную литературу, каждый сон принимаем как непреложное пророчество и непосредственное указание на дела грядущие, то есть, считаем себя «совершенными и славными».
Один святой рассказал такую притчу. Муж уехал из дома и потребовал от жены: «До моего приезда не открывай никому двери». Но, отъехав на некоторое расстояние, он решил проверить, исполнит ли жена его просьбу. Вернувшись, он стал стучать в двери и звать супругу. Но та отвечала: «Мой муж запретил мне открывать кому бы то ни было». Супруг сказал: «Но ведь я твой муж, неужели ты не узнаешь меня по голосу?» «Может быть, ты и мой муж, но, возможно, кто-нибудь подделался под его голос, поэтому лучше я исполню то, что он мне велел». Муж простоял у порога всю ночь, а, наутро, войдя в дом, похвалил жену за то, что она поступила правильно. Итак, если даже сновидение будет от Бога, но мы отвергнем его из-за опасения отступить от своего Создателя, то такое отвержение не будет оскорблением Господа.
Сны могут быть радостными, безразличными или ужасными. Св. праведный Иоанн Кронштадтский даже в конце жизни фиксировал в дневнике тревожные ощущения, оставшиеся после некоторых снов. Он видел их причину в воздействии темных сил. «Ну, уж и лукав враг рода человеческого! – писал он в 1907 году. – Хитер он на выдумки и мечтания во время моего сна! Как наяву, так и во сне, враг льстит и борет мою душу безчисленными греховными мечтаниями. Господи! Помоги мне побороть его!»
Иоанн Кронштадтский молитвой изглаживал из памяти остатки греховных воображений, внушаемых диаволом во время сна, и немедля устремлял свой ум, волю и чувства к Богу.
Так и нам должно, по примеру святых отцов, относиться ко снам. Не обращать на них никакого внимания, даже если они, сны наши, цветные, широкоформатные и со стереозвучанием. Если мы будем подражать угодникам Божиим и уповать на волю Господа, а не на случайное сплетение событий и ночных видений, враг не посмеет коснуться нашей души и навредить ей.