Мы становимся религиозно грамотными, но теряем доброту и любовь к людям Опции

[iriwka]

Советую прочитать! Лично меня эта статья меня очень зацепила. Что называется не в бровь, а в глаз.


Старец отец Алексей Мечев так говорил об отношениях с ближними: "Будьте теплом и светом для окружающих: старайтесь сперва согреть семью, трудитесь над этим, а потом эти труды вас так завлекут, что для вас уже узок будет круг семьи, и эти теплые лучи со временем будут захватывать все новых и новых людей, и круг, освещаемый вами, будет все увеличиваться".Казалось бы, все поставлено на цементе правильных формул: изречениях святых отцов, советах и благословениях духовников. При этом гордость окружающих будет отслеживаться и обличаться, а своя - никогда. Аскетика без любви похожа на замок Снежной Королевы - холодный, неприступный, но снаружи красивый.За внешней церковностью, за церковной терминологией: "простите", "благословите", "искушение" и т.д., за церковной проблематикой (борьба с экуменизмом, масонством, сектантством) люди иногда хотят спрятаться от движения вглубь, от встречи с самим собой, настоящим….Нет нам никакой пользы, если, воцерковившись, мы так и не засветимся любовью."Никто бы не оставался язычником, если бы мы были христианами, как следует", - сказал Иоанн Златоуст.Если в неверующей семье один человек уверовал, у него есть лишь один способ привести к Вере остальных: если он не будет их чуждаться и противопоставлять "чистого себя" остальным "грешникам". Если он скажет: "Не приду я на вашу пьянку, празднуйте ваш семейный юбилей без меня, у меня пост!" - он навсегда останется в семье одним верующим.

[Иван]

Много общих слов в статье. Проблема существует, но решать её надо неабстрактными призывами "В нас нет любви! Любви у нас нет!", а осторожными, конкретными советами. Например, что делать, если верующего человека в пост неверующие родственники нарочно позвали к мясному столу? Садиться рядом (как же, нельзя чуждаться) или же сесть за стол, разделив веселье, но не есть скоромное из-за своей веры? Вопрос