Столкнулась с понятием нераскаянный грех, что это и почему он нераскаянный?

Насколько я понимаю, это грех забытый, в котором человек не покаялся, которого не назвал духовнику на исповеди. Поправьте меня, если ошиблась.

угу, только не забытый.

а какой? который намеренно скрываешь? тогда в чем смысл исповеди, если не приносишь полного покаяния?

Наташа, а где ты столкнулась с понятием "нераскаянный грех" - ведь все зависит от контекста.

нераскаянный грех может быть и таким грехом, который сознательно (из стыда или еще чего-нибудь) утаиваешь на исповеди.
в таком случае, конечно нельзя говорить об искреннем покаянии вообще

может быть, кто-то ищет этот смысл не в покаянии, не разрешении от грехов, а исполнении какой-то формальности - и тогда получаются нераскаянные грехи - перед человеком (священником) всегда стыднее признаться в грехах, чем перед Богом. ТОлько это ложный стыд

я поняла что это такое, что срываешь специально. а может считаться нераскаянный грех, который забыл?

а может быть, лучше спросить об этом у священника, у которого исповедуешься?
просто сейчас насоветуют... :-)
если забыл - я в детстве часто забывала :-) примходилось по десять раз подходить к священнику, добавлять, и батюшка еще раз накрывал голову епитрахилью, и читал разрешительную молитву.

конечно, лучше покаяться. время здесь, мне кажется, не имеет значения. грех же остается неразрешенным.
вообще, существует такая традиция, насколько я знаю, - исповедь с детства, когда ты исповедуешься с самого начала. Обычно так бывает, когда ты начинаешь ходить к одному духовнику

А если ходишь на исповедь не с детства, не спеленок, а пришел когда пришел, в сознательном возрасте например. Иногда людям вообще сложно понять что такое исповедь. И проходит много времени, прежде чем соознают что и ка кнадо делать и говорить

Если есть какие-то забытые детские (а не сознательно утаенные) грехи, то они прощаются в Таинстве Соборования. Но на Соборование обычно ходят те, у кого есть какие-то серьезные заболевания, которые не лечатся как простуда. И собороваться можно только один раз в год.

Народ, я недавно был на лекции Ильи Шугаева. Он как раз говорил о человеке: о его духе, душе и теле, а также о грехе. Потом вам обязательно перескажу всё. Сейчас нет времени, надо готовиться к приезду.

да нет, раз в год соборуются обязательно, обычно в Великий пост, тем более, что сейчас практически нет здоровых людей. А для людей с серьезными заболеваниями - наверное, можно и чаще. У нас возле Лавры в Черниговском скиту соборуют не только в пост, но гораздо чаще.

Собороваться без благословения духовника нельзя! В большинстве храмов Соборование бывает в Великий и в Рождественский пост, но соборуются 1 раз в год. Про чаще не знаю, но, возможно, если заболевание уж очень серьезное. Но все равно с благословения. Еще знаю, что соборуют умирающих, это делается и не в пост.

Да уж, пожалуйста, очень интересно!

То, что я хотел сказать, упомянув выше - это отрывок из лекции Ильи Шугаева и мой непродолжительный разговор с ним. Я расскажу то, о чем он говорил.

Человек обладает духом, душой и телом. Что именно влиет на спасение человека? У человека могут быть разные душевные качества: злоба, зависть, гордыня, или наоборот, доброта, воспитанность, искренность, образованность и т.д. Бог не судит душевные качества, Бог судит человека по его духу. Что такое дух? Дух - это неотъемлимая часть души. Дух - это наша свобода, свобода во всем, поскольку Бог дал человеку свободный выбор. И вот от того, куда человек направит свой дух, т.е свою свободу, к Богу или от Него, и зависит, спасется ли человек.
Вот рассказывают такую притчу. Корабль в море потерпел кораблекрушение. Все моряки погибли, а в живых остались только две девочки-близняшки. (У близнецов не только строение тела одинаковое, но и многие душевные качества, если они растут в одной семье). Девочек привели в деревню. Собрались люди и стали думать, что же делать с этими девочками, где и как их воспитывать. И вот одна благочестивая, воспитанная, культурная женщина сказала, что сможет взять на воспитание только одну девочку. А что делать с другой? Долго думали, и, в конце концов, другую девочку взяла себе распутная, неблагочестивая блудница.
И стали мужи думали, как Бог будет судить этих девочек. А судить Он их будет по-разному, поскольку воспитание у них будет совершенно различное. Та девочка, которая воспитывалась у благочестивой женщины, будет воспитана как хороший человек, не пьющей, не курящей, не сквернословящей, хранящей свою честь и достоинство, а девочка, воспитанная у неблагочестивой блудницы, будет такой же, как и эта женщина - пьющей, курящей, ругающейся матом, использованной в грязных целях для получения денег.
Бог не будет судить хорошую девочку за хорошее поведение, привитое благочестивой женщиной, и не будет судить плохую девочку за ее пьянство, ругань и т.д. Почему? Потому что у них не было сознательного выбора при воспитании. Сами они не выбирали опекунов. Каждую из девочек воспитали так, как ее воспитали - другой опеки они и не знали. А вот когда они вырастут, у них будет свободный выбор. И по сему, для хорошей благочестивой девочки достаточно одного греха для того, чтобы заслужить вечную смерть, а для плохой блудницы - одного хорошего поступка, чтобы быть спасенной.
Здесь говорится о том, что Бог может простить все грехи, если человек одумался и решил быть с Ним. Это подтверждается тем, что первым в рай вступил преступник и убийца, распятый вместе с Иисусом, но попросивший прощения перед смертью.

... в общем интересная лекция была...

После лекции я подошел к священнику и спросил (вы, наверное, уже догадались о чем ).
Я напомнил, что он рассказывал о духе человека, как о неотъемлимой части его души, что у каждого человека есть свободный выбор во всем, что в зависимости от того, куда мы направим свой дух, свою свободу, и будет зависеть спасемся мы или нет.
... И потом я добавил, что, с другой стороны, в святых книгах написано, что только крещеные могут спастись.
Он меня прервал и сказал: "Утверждение, что только крещенные могут спастись - самый примитивный варитант объяснения веры в Бога, до которого даже не стоит опускаться. Шанс спастить есть у всех, и у всех он изначально равный. Хорошо, следующую лекцию, мы с этого и начнем".

P.S. Мои ощущения были довольно странными. Я ушел с лекции, в целом, довольный и радостный, поскольку у меня есть аргумент для тех нехороших людей-гордецов, которые сами чуть воцерковившись, начинают доставать и обвинять других, что им место только в аду.

Разбойник был некрещенный, потому что он вообще не знал, что надо креститься. А если человек знает и НЕ ХОЧЕТ креститься, то у него должны быть какие-то причины. Одно дело, когда он живет где-то, где нет священника, и другое - когда он не хочет по лени пойти покреститься или он НЕ ВЕРИТ в Троицу и не принимает Символ Веры.

А как быть, если просто не можешь (но хочешь) все грехи рассказать духовнику? Боишься, стесняешься. И они получаются нераскаянными. Лучше поискать другого, или есть какой-то способ работы над собой?

Мне кажется, в этом тоже надо каяться. Лучше так и начать, есть грехи, но стесняюсь...

У меня, по крайней мере, иногда так получается на исповеди, что самой хочется все рассказать, такое удивительное чувство, что тебя точно не осудят, а наоборот, с любовью примут... И потом бывает очень радостно и легко.

Спасибо, Светлячок. Что бы я без Вас делал...

У меня тоже так бывает! Говорят, это как на приеме у врача: чем подробнее ты ему расскажешь про симптомы, что и где у тебя болит, тем точнее будет диагноз и действеннее - лечение.

Можно еще на бумажке написать, если неудобо сказать или люди рядом стоят, боишься что услышат.

И еще: проверенно на себе, чем страшнее грехи рассказываешь батюшке, тем сильнее он тебя любит. Это любой так. И вообще, они такое слышат... их ничем не удивишь. А Господь презирает грехи. Главное - расторгнуть дружбу с грехом, смыть с себя эту мерзость и забыть. Это возможно только через исповедь.

На встече с о. Петром (Великий пост) затрагивался этот вопрос: так она сказал, не надо думать, что ваши грехи какие то особенные. за 1000 лет не придумано ничего нового. так что, действительно, все что священники слышат от нас на исповеди, старо как мир. вот и не стоит стесняться

Вообще-то, я скорее не стесняюсь, а боюсь, как правильно заметила Галина, что меня разлюбят. Я понимаю, что это глупо, неправильно, но ничего не могу с собой поделать.

это как один раз было у меня. Во время исповеди я вспомнил какой то грех и не расскаялся в нём. И ты знаешь потом ёще и причиститься пошёл. И тут я почувствовал неладное. И было мне не очень хорошо. Причастие мне пошло в смерть. А ещё я читал: была женщина, которая боялась расскаяться в грехе. Она умерла. И вот однажды явилась она дочке безобразная и ужасная. и сказала это всё потому что я не расскаилась в грехе. И даже она делала добрые дела. но всё четно.

Да, кстати, если уж совсем стесняешься, то можно дать батюшке записку прочитать.

А мне вспоминается один случай из Евангелия, когда Господь говорит апостолам: "Не хотите ли и вы от Меня отойти?", на что Петр ответил "куда нам идти, Господи - ты имеешь глаголы вечной жизни".

Так и нам, зачем нам скрывать от Господа и от священника, когда нам идти-то больше некуда? - "куда нам идти, Господи - ты имеешь глаголы вечной жизни".

Что ж получается, что если человек не совершал страшных грехов, то его мало батюшка любит?

Ватсон,но ты ведь потом раскаялся в своем грехе??Да?Так страшно всегда идти к причастию-постоянно думаешь-а вдруг что-нибудь на исповеди не рассказала или нагрешить успела,не подойдя до Чаше(((

А чего собственно бояться,все мы люди-грешные! К тому же исповедуем свои грехи мы перед Богом,а священник только посредник!

а вот тут и сатана вступает. Перед Святой Чаше как раз и вспоминаются грехи, т.к. у него есть последний шанс, что бы ты не пошёл причащаться. Другое дело если ты вспомнил на исповеди и умолчал. Вот тут и оно самое ужасное. Конечно расскаялся, но принял ли покаяние Бог не знаю!! Но надеюсь, что принял!!!

Вот тема забытая, но в пост очень важная, про свои грехи...........