завтра в 15:00
на метро Университет.
Будет общее дело, Реставрос и из народ из Можайска
Полная версия этой страницы: Приходите на акцию
Цитата(Таисия @ 31.8.2006, 20:50) 
завтра в 15:00
на метро Университет.
Будет общее дело, Реставрос и из народ из Можайска
на метро Университет.
Будет общее дело, Реставрос и из народ из Можайска
а поподробнее можно?
Нажмите для просмотра прикрепленного файлаНажмите для просмотра прикрепленного файлаНажмите для просмотра прикрепленного файлаНажмите для просмотра прикрепленного файла 1 сентября 2006 года c 15:00 до 17:00 у ст.м.«Университет» на пересечении Ломоносовского и Вернадского проспектов со стороны фонтанов прошла акция – стояние в поддержку семьи и семейных ценностей. Цель акции: привлечь внимание молодежи, идущей 1 сентября на обучение в МГУ к проблемам выбора образа жизни и проблемам духовности и рождаемости. На выбранном для митинга месте ежегодно 1 сентября студенты собираются вместе, около 100 человек.
Митинг начали 5 человек: 3 девушки и 2 молодых человека. Таисия – генеральный директор «Торговой компании Дунай», занимающейся русско-сербским экономическим сотрудничеством, заговорила в рупор. Это был её первый митинг. Сразу же случайно появился священник – это был сын заместителя министра финансов в правительстве Тито – тверской серб. Отец Александр Обрадович Коканович шёл к кому-то из близких ему людей, поступивших в МГУ.
— Батюшка, а Вы откуда?
— Из Сербии, но у меня приход в Тверской области.
Священник взял рупор, объявил о том, что мы забыли помолиться перед началом и прочитал студентам «Царю небесный…». Нажмите для просмотра прикрепленного файла Мы предложили студентам подойти к нам и взять себе иконки. По большей части это были образы Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца – покровителя молодёжи. Иконы были безвозмездно предоставлены нам для предстоящей акции фондом этого святого (ссылка на фонд: http://www.adamovka.ru). С фондом мы познакомились на первой благотворительной выставке-ярмарке «Милосердие и забота», прошедшей в спорткомплексе «Олимпийский» с 29 августа по 3 сентября. С первой попытки подошло приблизительно 2,5 человека. Услышав в речи о. Александра сербское наречие, сзади к нам подошёл молодой человек из Югославии. Нажмите для просмотра прикрепленного файла Он не был верующим и не понимал по-русски, его интересовало только знакомство с о. Александром, но, не дождавшись удобного момента, что бы познакомиться с ним, молодой человек ушёл. Кто-то из студентов подошёл к нам и сказал, что там дальше ничего не слышно, что мы говорим, и попросил нас пройти дальше. Мы пошли в глубь. Навстречу высунулся парень в косухе и выкрикнул на священника матом, что бы мы уходили отсюда, засунулся обратно и остался позади справа по-борту. К нам ненадолго присоединилось несколько студентов. Ещё несколько подходили, но не приближались к нам на расстояние протянутой руки. Нажмите для просмотра прикрепленного файла Когда мы давали кому-то рупор, то они кричали глупости. Нажмите для просмотра прикрепленного файла Один хотел воспользоваться рупором, что бы сделать поздравление с Днём Рождения. Появился ещё один пьяный, подошёл к нам, ругался на священника матом, говорил, что ненавидит Православную церковь. Но сербы – народ твёрдый, в последствии мы узнали, что у себя на родине о. Александр был осуждён за проповедь Православия и полтора года сидел в тюрьме, в Тверской области кто-то поджёг его дом (ссылка на статью об о. Александре: http://www.russdom.ru/2006/200605i/20060522.shtml). Кто-то из присоединившихся студентов шутит с пьяным:
— А еврейскую церковь?
— Еврейскую тоже ненавижу.
Пьяного удалось легко ликвидировать, ибо он, видимо, очень добрый, когда много выпьет, улыбка не покидала его лица.
Другой пьяный студент, присоединившийся к нам, поднял вверх два пальца, как бы показывая рожки за головой Таисии. В качестве ужасной мести, пришлось отобрать у него сигарету. Он не отдавал, белая её часть отломилась, и у него в руке остался только фильтр. Улыбка сошла с него, и он спросил:
— Это зачем?
— Так будет лучше.
— Почему?
— Надо соблюдать дистанцию распространения табачного дыма.
Бедняга, не смотря на алкогольное опьянение, так нервничал, что был вынужден взять в рот хотя бы фильтр и крепко затянуться. Оказалось, что рожки он ни кому не ставил, а просто показывал, что у него «всё хорошо», но так же выяснилось, что коренные участники женской части акции по-хорошему просили его не дымить.
Студент-философ, по всей видимости не верующий, подошёл что бы по-дискуссировать о смысле жизни.
Несколько неизвестных девушек (женщин), предпочитавших действовать инкогнито, скрываясь между людьми, подсовывали студентам листовки, содержащие в себе глумление на семьёй и её ценностями. Выцепить неизвестных не удалось.
За иконами долго ни кто не подходил, и о. Александр попросил нас, ещё несколько раз объявить в рупор предложение студентам подойти. «Надо действовать решительнее, – сказал он нам, – Не надо стесняться, надо быть с Богом». А студентам батюшка в рупор ещё раз объявил «Подходите, берите иконы, кто верующий». Считают, что о. Александр наделён от Бога особым даром проповедника, духовного наставника. «С верой мы победим», – говорит он, а когда его спрашивают, кого или что мы победим, – он отвечает: «победим грех». (http://www.russdom.ru/2006/200605i/20060522.shtml). Ни кто не подошёл, и мы с о. Александром пошли к студентам сами. Большинство студентов принимали иконы, но многие отказывались, говорили: «спасибо, не надо», или просто мотали головой. Но в любом случае все они стеснялись, избегали встречаться со священником взглядом. Батюшке показалось, что его плохо понимают, и предположил, что студенты в основном иногородние, не москвичи. Мы вошли в очередную группу скукоженных студентов, о. Александр увидел цепочку на одной из девушек и спросил у неё:
— Ты носишь крестик?
— Нет, – сказала обомлевшая, и мы пошли дальше.
Это были студенты реставрировавшие Соловецкий монастырь. Дальше батюшка раздавал именные иконки. Встретилось редкое имя на иконе, но на удивление быстро нашлась девушка с таким именем. После нескольких утвердительных ответов девушки, батюшка всё-таки попросил её показать паспорт.
Прощаясь с нами, о. Александр оставил нам свой телефон и сказал, что мы должны организовать какой ни будь кружок. Нажмите для просмотра прикрепленного файла
Митинг начали 5 человек: 3 девушки и 2 молодых человека. Таисия – генеральный директор «Торговой компании Дунай», занимающейся русско-сербским экономическим сотрудничеством, заговорила в рупор. Это был её первый митинг. Сразу же случайно появился священник – это был сын заместителя министра финансов в правительстве Тито – тверской серб. Отец Александр Обрадович Коканович шёл к кому-то из близких ему людей, поступивших в МГУ.
— Батюшка, а Вы откуда?
— Из Сербии, но у меня приход в Тверской области.
Священник взял рупор, объявил о том, что мы забыли помолиться перед началом и прочитал студентам «Царю небесный…». Нажмите для просмотра прикрепленного файла Мы предложили студентам подойти к нам и взять себе иконки. По большей части это были образы Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца – покровителя молодёжи. Иконы были безвозмездно предоставлены нам для предстоящей акции фондом этого святого (ссылка на фонд: http://www.adamovka.ru). С фондом мы познакомились на первой благотворительной выставке-ярмарке «Милосердие и забота», прошедшей в спорткомплексе «Олимпийский» с 29 августа по 3 сентября. С первой попытки подошло приблизительно 2,5 человека. Услышав в речи о. Александра сербское наречие, сзади к нам подошёл молодой человек из Югославии. Нажмите для просмотра прикрепленного файла Он не был верующим и не понимал по-русски, его интересовало только знакомство с о. Александром, но, не дождавшись удобного момента, что бы познакомиться с ним, молодой человек ушёл. Кто-то из студентов подошёл к нам и сказал, что там дальше ничего не слышно, что мы говорим, и попросил нас пройти дальше. Мы пошли в глубь. Навстречу высунулся парень в косухе и выкрикнул на священника матом, что бы мы уходили отсюда, засунулся обратно и остался позади справа по-борту. К нам ненадолго присоединилось несколько студентов. Ещё несколько подходили, но не приближались к нам на расстояние протянутой руки. Нажмите для просмотра прикрепленного файла Когда мы давали кому-то рупор, то они кричали глупости. Нажмите для просмотра прикрепленного файла Один хотел воспользоваться рупором, что бы сделать поздравление с Днём Рождения. Появился ещё один пьяный, подошёл к нам, ругался на священника матом, говорил, что ненавидит Православную церковь. Но сербы – народ твёрдый, в последствии мы узнали, что у себя на родине о. Александр был осуждён за проповедь Православия и полтора года сидел в тюрьме, в Тверской области кто-то поджёг его дом (ссылка на статью об о. Александре: http://www.russdom.ru/2006/200605i/20060522.shtml). Кто-то из присоединившихся студентов шутит с пьяным:
— А еврейскую церковь?
— Еврейскую тоже ненавижу.
Пьяного удалось легко ликвидировать, ибо он, видимо, очень добрый, когда много выпьет, улыбка не покидала его лица.
Другой пьяный студент, присоединившийся к нам, поднял вверх два пальца, как бы показывая рожки за головой Таисии. В качестве ужасной мести, пришлось отобрать у него сигарету. Он не отдавал, белая её часть отломилась, и у него в руке остался только фильтр. Улыбка сошла с него, и он спросил:
— Это зачем?
— Так будет лучше.
— Почему?
— Надо соблюдать дистанцию распространения табачного дыма.
Бедняга, не смотря на алкогольное опьянение, так нервничал, что был вынужден взять в рот хотя бы фильтр и крепко затянуться. Оказалось, что рожки он ни кому не ставил, а просто показывал, что у него «всё хорошо», но так же выяснилось, что коренные участники женской части акции по-хорошему просили его не дымить.
Студент-философ, по всей видимости не верующий, подошёл что бы по-дискуссировать о смысле жизни.
Несколько неизвестных девушек (женщин), предпочитавших действовать инкогнито, скрываясь между людьми, подсовывали студентам листовки, содержащие в себе глумление на семьёй и её ценностями. Выцепить неизвестных не удалось.
За иконами долго ни кто не подходил, и о. Александр попросил нас, ещё несколько раз объявить в рупор предложение студентам подойти. «Надо действовать решительнее, – сказал он нам, – Не надо стесняться, надо быть с Богом». А студентам батюшка в рупор ещё раз объявил «Подходите, берите иконы, кто верующий». Считают, что о. Александр наделён от Бога особым даром проповедника, духовного наставника. «С верой мы победим», – говорит он, а когда его спрашивают, кого или что мы победим, – он отвечает: «победим грех». (http://www.russdom.ru/2006/200605i/20060522.shtml). Ни кто не подошёл, и мы с о. Александром пошли к студентам сами. Большинство студентов принимали иконы, но многие отказывались, говорили: «спасибо, не надо», или просто мотали головой. Но в любом случае все они стеснялись, избегали встречаться со священником взглядом. Батюшке показалось, что его плохо понимают, и предположил, что студенты в основном иногородние, не москвичи. Мы вошли в очередную группу скукоженных студентов, о. Александр увидел цепочку на одной из девушек и спросил у неё:
— Ты носишь крестик?
— Нет, – сказала обомлевшая, и мы пошли дальше.
Это были студенты реставрировавшие Соловецкий монастырь. Дальше батюшка раздавал именные иконки. Встретилось редкое имя на иконе, но на удивление быстро нашлась девушка с таким именем. После нескольких утвердительных ответов девушки, батюшка всё-таки попросил её показать паспорт.
Прощаясь с нами, о. Александр оставил нам свой телефон и сказал, что мы должны организовать какой ни будь кружок. Нажмите для просмотра прикрепленного файла
дддддааааааааааааааа уж!и вот это всё, на что способна православная молодеж!!!
Аааааабыдно!!!
ну особенно количество поражает...
Для просмотра полной версии этой страницы, пожалуйста, пройдите по ссылке.