Давайте попробуем рассудить так. Человек - образ чей? Божий? Думаю - да. В молитве как говорит: Да будет воля чья? Моя? - нет, не так, но - Твоя, Господи, воля на всё да будет. Т.е. человек предаёт себя в руки Божии, т.е. хочет исполнить замысел своего творения. Ведь кто лучше как ни творец знает путь и предназначение творения? При этом не исключается свобода поиска и свобода творчества.
Теперь разберём пункт 2. Стало быть, мы хотим исполнить волю Его? Для этого нам надо суметь приклонить шею свою... немного как то себя неукомфортить... В народе та добродетель смирением называется...
Пункт 3. А из чего и как мы узнаём Его о себе Божественный Промысел? Ответ дают святые отцы: из обстоятельств жизни и через посылаемых нам людей. А папа и мама - самы что ни на есть посланные нам от Бога люди от самого зачатия...

Ну и конечно надо слушать совета и советоваться с духовно опытными людьми, чтоб не было такого: советы людей, которые нам нравятся принимать за волю свыше, а советы людей, которые нам не нравятся - отметать.
Пункт 4. Собственное сердце. Ему надо тоже доверять, НО... одно но. ПРОВЕРЯТЬ. Потому что не так уж оно и нелукаво как нам хочется в себе видеть. Сердце у нас во многих пока ещё плотяное (не в обиду будет сказано, если хотите, первая в этом и каюсь). А плоть - самое лукавое животное. Это животное нам подчас очень трудно приручить и ходить как надо и куда надо без вранья. Самого себя обмануть можно, доверяя одной лишь плоти и плотскому нашему мудрованию. В сетях ентих крепко мы засели, ребята. Боюсь, долго ещё эта борьба не прекратится. Т. е. не прекратится пока мы в пребываем в этом грешном смертном теле.
Пункт 5. Из сего соображения выработался институт сватовства. Т.е. это для людей духовных и рассудительных. Сейчас духовная преемственность как в семьях так и в монастырях прервана в основном. Духовная преемственность в семьях мирских верующих людей тоже ведь существовала, я думаю: ведь родители передавали свой духовный опыт детям из поколения в поколение, вместе постились, вместе молились, вместе ходили по святым местам, вместе храмы строили.
Вывод. Если уж возрождать дух, то надо идти не по форме и не по букве, а вникать в смысл и дух. Наше поколение как покление пионеров в этом направлении. Революция подорвала доверие ко всему, что было у нас в прошлом: и пыталась компромитировать Церковь и веру в Бога охулить. А теперь мы вновь идём от небытия, от безбожного бытия к Небесному отечеству своему. Боимся на этом пути всего, шарахаемся от всего языческого и масонского.

Устрашаемся там, где нет страха. Это по грехом.