Кто главный герой Рождественских праздников, как они сегодня воспринимаются в контексте эпохи постмодерна? Устав бороться с религией, секулярный мир избирает новую тактику: симуляцию религиозности. В центре внимания предлагаемой статьи – секулярное измерение праздника и разные подходы к его осмыслению. Речь пойдет не о церковных традициях праздника Рождества Христова на Западе, не о культурных, семейных и народных обычаях, а о традиции, почти полностью растворившейся в массовой культуре, которая и стала жизненным пространством человека эпохи постмодерна.
Смысл настоящей статьи – обрисовать социокультурный контекст эпохи постмодерна, в который оказалась вовлечена на Западе традиция празднования главного праздника в литургическом календаре как Католической, так и Протестантской Церкви – Рождества Христова. При этом сразу оговоримся, что рассматривать мы будем не церковные традиции одного из главных христианских праздников. В центре внимания – секулярное измерение праздника и разные подходы к его осмыслению.

Может быть, стоит порадоваться, что у нас в стране главный праздник - Новый Год, а не Рождество, так что и объектом коммерциализации становится именно НГ,