1) Храм Пресвятой Богородицы в Старом Симонове (г.Москва, метро «Автозаводская», православный военно-патриотический клуб «Пересвет-М» (руководитель – священник о.Сергий) объявляет набор юношей и девушек 12-15 лет.
Занятия:
Понедельник, среда, пятница –Рукопашный бой с 18.00 до 20.30
Вторник, четверг – Медицинская подготовка
Огневая подготовка 18.00 -20.30
Тактика
Занятия проходят: м.Кожуховская, школа №1804
Воскресенье – Закон Божий с 12.00 до 14.00
Занятия проходят в воскресной школе при храме.
Контактный телефон: (095)300-88-69 с 9.00 до 12.00
Добавлено автором Luda в [mergetime]1142194498[/mergetime]2) «Никольская дружина»: здесь растут воины
Мы уже рассказывали на страницах газеты «Победа, победившая мир» о необычном начинании в одном из столичных приходов. Здесь при храме святителя Николая в Подкопаях, создана школа военно-патриотического воспитания. «Никольская дружина», как её называют, собрала около ста тридцати мальчиков – и малышей, и беспокойных подростков, и «умудрённых жизнью» старшеклассников. Здесь учат, как стать настоящими мужчинами.
Дружина – детище настоятеля храма, иеромонаха Саввы /Молчанова/. Отец Савва – заместитель председателя Синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями. Дружина занимает особое место в его жизни. При всей своей занятости, о питомцах он готов говорить без конца. Отец Савва отвечает на вопросы нашего корреспондента:
- Батюшка, как давно существует Ваша Дружина? Есть ли у нее своя эмблема?
- Военно-патриотическая дружина при нашем храме существует второй год. Нашей эмблемой, символом и знаменем является икона Николы Можайского, на которой Святитель изображен с мечом в правой руке и храмом в левой. Эта икона выражает, как никакая другая, духовный смысл воинского служения.
- Каков распорядок занятий в Вашей военной школе?
- Как я говорил, у нас только мальчики, от 7 до 18 лет. Реально ходят около восьмидесяти человек. На территории храма мы устроили спортивный зал из старого механического цеха завода, который располагался здесь до 1990-го года.
Мальчики занимаются рукопашным боем два раза в неделю с хорошим православным тренером, группами: в три, пять и семь часов, младшая, средняя и взрослая. В пятницу они также приходят в три, пять и семь часов - но только на встречу со священником. Это крайне необходимо. Они сами ждут этой встречи, подходят и спрашивают, когда она будет.
Это центр всего воспитательного процесса. Считаю, успех этого процесса всецело зависит от этих встреч.
- Чем еще занимаются дети, кроме спорта?
- Изучением тактико-технических характеристик стрелкового оружия. Сборке и разборке его. В прошлом году они ездили в одну из военных частей в Москве, где учились приемам работы с оружием - то, что раньше проходили на НВП. Те, кто сдают зачет - а дети сдают его военным - допускаются до стрельб.
- Как налажена в Дружине духовная жизнь?
По воскресеньям, в обязательном порядке, ребята, одетые в форму Дружины, присутствуют на литургии. Они приходят заранее. Сначала общее построение в спортзале, затем дети идут в храм. При этом каждый мальчик знает свое место. Это помогает нам следить за дисциплиной, а им - во время службы держать себя в руках, несмотря на усталость, желание подвигаться. После Литургии ребята пьют чай с булочками, бутербродами, а затем разбиваются на несколько групп (приблизительно восемь), и изучают Закон Божий. Девочки, их сестры, у нас тоже не обойдены вниманием. Они вышивают бисером иконы, у них это получается на удивление хорошо. Занимается с ними одна из наших прихожанок.
- Помогают ли Вам родители?
- Наша работа всецело опирается на состоятельность или несостоятельность воспитания, полученного мальчиком в семье. Проблема ребенка - это проблема его семьи, его родителей. Прежде, чем его воспитывать, надо начинать именно с них. Нужно вовлекать в жизнь храма, в
хозяйство, в устройство летних лагерей. Передо мной стоит задача проводить с родителями беседы, изучать Священное Писание. Они должны выступать с
докладами, обсуждать свои проблемы, как духовные, так и те, что касаются воспитания детей. Необходимость в таких занятиях есть. Без них воспитательный процесс не даст результата.
К сожалению, есть родители, которые просто сдают ребенка в Дружину. Думают: он занят, при деле, им занимаются взрослые - и больше нас ничто не касается.
Такова позиция большинства отцов, и это огорчает. Ведь самое главное - воспитание будущих граждан, приобщение к христианским ценностям. Каждый родитель хочет, чтобы ребенок был послушен, скромен, хорошо учился. Однако в этом не будет успеха, пока родители отстают от Церкви. Надо сказать, что в нашей школе среди родителей атеистов нет. Это понятно, так как она создана при храме. И родители, которые отдают сюда детей, относятся к Церкви, минимум, с уважением, хотя, может быть, и отдалены от нее. Но, чем дальше - тем больше они воцерковляются. Тем в большей степени мы можем на них рассчитывать. Так что взаимоотношения с родителями - это для нас проблема фундаментальная.
- А как закладываемые Вами добрые начала взаимодействуют с влияниями школы, сверстников?
- Поскольку именно религиозное образование лежит в основе всех нравственных ценностей ребенка, а такого образования наша школа не дает, опереться нам не на что. Поэтому и конфликта со школой не происходит. Здесь скорее другое. Ребенок, учась в нашей обычной школе, не только приобщается к знаниям, науке, культуре. Он входит в мир, осваивает его. Но он не может взглянуть на мир с духовной точки зрения. Он этот мир видит по земному, и при этом стоя не на пригорочке, а в глубоком-глубоком овраге, откуда его приходится вытаскивать.
Мы открываем ребенку духовную, религиозную сторону жизни. Учим его, что над каждым из нас исполняются слова Спасителя: «Царство Божие внутри вас есть». Приучаем, чтобы бывал на исповеди, у причастия. Мы даем знания, которыми должен располагать крещеный, православный человек. И ребенок имеет возможность выбирать между тем, что предлагает мир - и тем, что ему открывает Евангелие. Он видит, что лучше, и свободно встает на ту или другую сторону.
- Главная педагогическая проблема - организовать поведение ребенка. Но ведь дело не только в том, чтобы «загнать» его в рамки, но и в том, чтобы наполнить их полезным содержанием. Как Ваши воспитанники проводят свое свободное время? Учатся ли они чему-нибудь?
- В отношении досуга ничего не скажу. Мы стараемся, чтобы такого времени не было. Жизнь показывает, что в свободные часы ребенок, по общей
человеческой немощи, склонен к пустому, а часто и вредному, хулиганскому, времяпрепровождению. Мы же стараемся, чтобы это время проходило с пользой, с интересом. Ведь еще великий физиолог И. П. Павлов, кстати, человек верующий, учил: лучший отдых - это перемена занятий. Если ребенок приходит после школы заниматься спортом - он приходит не куда-нибудь, а в храм. И после занятий он оказывается в храме. Он все время оказывается в церковном пространстве. И это сказывается даже на невоцерковленных детях.
От подростков, которые курят, пьют и делают разные другие вещи, конечно, нельзя ожидать, чтобы они два раза в неделю ходили в церковь. А у нас ходят, помогают в хозяйственных работах на приходе. Ведь сейчас каникулы. Один из наших воспитанников (он сначала пожил в летнем лагере) устроился трудником в монастырь.
А теперь расскажу об этом лагере. Считаю, что лагерь - самое сильное, деятельное средство воспитания. Там ребенок раскрывается и становится самим собой. Воспитатель может гораздо быстрее развить в нем положительные стороны характера и затормозить отрицательные.
Этим летом наши воспитанники жили под Оптиной пустынью. С ними были и родители, но размещались отдельно. Все жили в палатках. У нас была воинская дисциплина: дети носили форму, ходили в караулы, проводили тактические занятия, и всем это очень нравилось. Ребята жили под сенью монастыря. К нам от наместника был прикреплен батюшка. Он приходил на беседы. Таким образом, было достигнуто единство духовного и воинского воспитания. К сожалению, тот священник, который был с ребятами в Москве, не мог находиться в лагере. Я бывал только наездами. А ведь нужно постоянно там находиться, решать проблемы.
Присутствие священника наполняет отдых ребят духовным содержанием. Иначе отдых в лагере неизбежно будет внешним.
- Они были Вам рады, когда Вы приезжали?
- Приезжаешь - масса ребят в военной форме сразу облепляет тебя, малыши тянут ручонки под благословение. Просто умилительно! Некоторые просто рады
встрече с батюшкой, другие ждут с вопросами, которые не терпят отлагательства. Если приезжал среди ночи - никто не спал, все ждали возможности подойти.
-А как вообще был распланирован лагерный день?
- Утром подъем, молитва. Потом часть ребят идет на послушание - сбор ягод, трав, перебирать картошку. Другие - на военные занятия. У нас было три взвода:
младшие, средние и старшие. Несколько инструкторов, кто из МВД, кто из «Антитеррора», преподавали альпинизм, выживание в природных условиях. Уходили за несколько километров, так, чтобы никто не слышал. Командование одной из частей дало нам палатки, радиостанции. Наши взводы по очереди занимались то альпинизмом, то стрельбами, то учились медпомощи. Ребята были постоянно заняты. Потом обед, купание, игры - перетягивание каната, строительство песочного города. Вечером костер, песни. Ставили спектакли про французов, как они напали на Россию. Этот спектакль показывали в лагере «Радонеж», когда ходили к ним в гости. Впечатлений от лета у ребят масса. Уезжать не хотелось никому.
- И последнее. Ваш опыт чрезвычайно ценен. Возможно ли распространение его на других приходах? Ведь нашу Церковь упрекают, что она не работает с
детьми и молодежью, что в храмах одни бабушки...
- Еще в лагере к нам подходили люди и просили, чтобы на следующий год мы взяли их детей. Мы отвечали, что лагерь рассчитан на прихожан, которые ходят на Литургию, участвуют в занятиях по изучению Слова Божия. Сейчас при храмах и монастырях уже создаются подобные военно-патриотические дружины. Но их должно быть намного больше. В этом должны помогать силовые структуры. Надо активно работать с молодежью, не только с детьми, но и родителями. Тогда мы и получим результаты, ради которых создавалась православная дружина при храме Святителя Николая в Подкопаях.
Беседовала В.ГРИГОРЬЕВА
P.S. Адрес храма в Подкопаях кажется такой: Подкопаевский пер., 15, метро Китай-город, но лучше уточнить. Ключевое слово здесь о. Савва Молчанов
3) Был еще "Стратилат", кажется, при Даниловском монастыре.
Но это все для подростков, а не молодежные.
А это не православное, но для старших:
http://www.spas-combat.ru/Может проще поиском в Яндексе поискать?
)