IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Нарцисси́ческое расстро́йство ли́чности, Девушки и молодые люди будьте внимательны при выборе супруга
таня М
сообщение 12.6.2015, 13:38
Сообщение #1


Активный участник
***

Группа: Участники
Сообщений: 170
Регистрация: 13.12.2007
Пользователь №: 2536
Вероисповедание: Православие, РПЦ
Молодежная организация: Не в организации



Он не подозревает,

Что стар, что морда шрамами покрыта,

И ждёт, что превратит его в цветок

Какая-нибудь, скажем, Афродита.

Если в начале XX века типичным пациентом психоаналитика были люди с истерической организацией личности, середина XX века характеризовалась как «шизоидный мир» (Р.Мэй), то современные психологи и психотерапевты говорят о том, что именно проблемы нарциссизма приобретают характер эпидемии (Н.Мак-Вильямс). Действительно, нарциссизм – одна из наиболее актуальных и наиболее сложных проблем современной психотерапевтической практики. Нарциссы часто набожны. Можно сказать, что им хотелось бы встать на место Бога, и, собственно, пациенты психиатрических клиник открыто демонстрирующие бред о том, что являются Богами – это нарциссическое расстройство в наибольшей грандиозности. Но пока об обычном нарциссизме. Какие мысли и чувства вызывает у нас трагедия Нарцисса? Ключевые слова — холод, пустота, неспособность любить, агрессивное отторжение других, ослеплённость собой. Если Нарцисс так ценит собственную красоту, то почему не видит чужой?

«Это мне, мне и ещё раз мне!»

Зачас­тую нарцисс скры­ва­ет­ся внутри каждого из нас, ибо все мы от­рав­ле­ны эго­из­мом. Важно вы­по­лоть первые ростки са­мо­лю­бо­ва­ния и не дать раск­рыть­ся ядо­ви­то­му бутону. Как это сделать?
Собственное «я» попадает в зону видимого (скудную «реальность»), а всё остальное — в зону невидимого («зазеркалье»). Вот основа данного типа личности: болезненная самовлюблённость и зацикленность на себе, основанные на страшной духовной слепоте.

Самолюбование, эгоизм и эгоцентризм — плоды тщеславия и гордыни. К тщеславию, например, относятся поиски человеческой славы, хвастовство, желание земных почестей, привязанность к изящным вещам и шикарным машинам, внимание к красоте своего лица, приятности голоса, стройности фигуры. Тщеславный говорит и думает только о себе. Эта же страсть заставляет гоняться за роскошью и модой, выбирать одежду для украшения и щегольства, а не для удобства и пользы. По мысли святых отцов, так из сердца изгоняется добродетель — нетленное одеяние души, и жизнь превращается в суетные попечения.

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, — обличает Господь, — что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они исполнены хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их» (Мф. 23, 25–26).

Христос призывает к гармонии внутреннего и внешнего. Не надо впадать в крайности. Безвкусица и неряшливость ничем не лучше вызывающе-броской одежды.

По слову святителя Иоанна Златоуста, «любовь к телесной красоте смешана с огорчением». Если даже болезни и заботы не повреждают здоровье, тело всё равно стареет. Щегольство располагает к тщеславию и надменности, порождает явные и скрытые подозрения, порицания, поводы к вымогательству. «Страсть к украшению драгоценными камнями есть сатанинская гордость».

Трудно не согласиться с французским мыслителем Жан-Жаком Руссо: «Если тщеславие и самовлюблённость сделали кого-нибудь счастливым, то, конечно, этот кто-нибудь — дурак». А по выражению Наполеона Бонапарта, ищущий счастья в тщеславии и развлечении похож на того, кто свет свечки предпочитает сиянию солнца.

Теперь обратимся к художественной литературе. Лермонтовского Григория Печорина принято называть «лишним человеком», разочаровавшимся в светской жизни. Он склонен к нарциссизму и тоскует по совершенным, идеальным отношениям. Печорин флиртовал и влюблял в себя княжну Мери, ибо ему нравилось играть женщинами.
Внутренний мир нарцисса противоречив и складывается из чувства всемогущества и ничтожества: «Я ненавижу себя за то, что могу любить исключительно себя, и эта любовь никогда не приносит удовлетворения, успокоения и насыщения. Я не могу насытить самого себя мною, не могу разделиться, обнять себя. Мне не к кому и не к чему стремиться, некого завоёвывать, ибо объект самых сокровенных желаний — это я сам».

Нелегко жить людям, попавшим в сферу интересов нарцисса. Обычное чувство при общении с ним — холод, опустошение и дискомфорт. Он, словно сорняк, отбирает живительную влагу и выжимает соки из тех, кто рядом. Для закоренелого нарцисса нет людей, кроме него. Другие — лишь зеркала, подтверждающие факт его бытия. Их эмоции и переживания поднимают заниженную психологическую самооценку. Нарцисс крайне чувствителен к мнению окружающих и зависим от него: ведь внутри него самого — пустота. Его эмоции бедны, убоги и неразвиты, поэтому он нуждается в постоянной подпитке.

Большинство теоретиков считают наиболее характерным для нарциссов не столько сам стыд, сколько страх почувствовать стыд, ведущий к вытеснению последнего. Поэтому осознание нарциссическим клиентом своего стыда является первым терапевтическим шагом в осознании истинного я.
Помощь нарциссическим клиентам в обнаружении их истинного Я через контакт с терапевтом – длительная и сложная задача. Воспоминания об ощущениях удовольствия и близости от отношений с другим человеком, переживание реальной боли и осознание собственного одиночества необходимы для восстановления идентичности нарцисса. Наградой будет выход из изоляции, в которую себя повергает нарциссическая личность, обнаружение своих истинных потребностей, а также способность к аутентичному поведению, эмпатии и любви.
Осознание нарциссом собственной зависти способно высвободить заблокированную энергию и позволяет преодолеть астению. Кроме того, зависть лежит в основе осознаваемой или неосознаваемой конкуренции, характерной для нарциссов.

Разочарование – еще одна эмоция, характерная для нарциссической организации личности. Нарцисс старается избегать разочарования, т.е. не очаровываться и не привязываться. Эта особенность является следствием раннего эмоционального разрыва, приводящая к формированию механизма опережающего отвержения. Такая защита возникает вследствие восприятия любых близких отношений как потенциально травматичных. Поэтому нарциссические личности склонны разрывать отношения с другими людьми до установления опасной близости.
Нарциссическая личность испытывает сильнейший стыд в ситуациях, которые она воспринимает как угрожающие для своего Я. Поэтому терапевт должен чувствительным к глубокой внутренней боли нарцисса для того, чтобы его интервенции были адекватными. В терапии нарциссически ориентированной личности есть определенные трудности, связанные с необходимостью увеличить степень осознания и честности клиента относительно природы его поведения. Если при этом у клиента возникнет сильный стыд, он может преждевременно завершить терапию или не захочет рассказывать терапевту болезненную правду о себе. При возникновении стыда необходимо работать с данным чувством, оказывая клиенту достаточно поддержки. Получая такой опыт, нарцисс чувствует эмпатическое внимание к себе, а также получает новую модель человеческих отношений, в которых он сможет выдержать столкновение со многими болезненными переживаниями.

Особенность терапии нарциссических клиентов заключается в том, что у них отсутствует внешний интерес к исследованию характера терапевтических отношений. Вопросы терапевта о чувствах клиента по отношению к нему самому и к терапевтической ситуации могут вызывать раздражение и злость клиента или не вызывать никаких реакций. В то же время в реальности у нарциссических клиентов существуют сильные реакции на терапевта, особенно реакций обесценивания или идеализации. Обычно их переносы в начале терапии недоступны для исследования. Нарциссический клиент считает, что его отношение к терапевту объективно: при идеализации терапевта - он действительно хороший профессионал, при обесценивании – он на самом деле не умеет работать. Причем если терапевт, которого клиент обесценивает, сообщает клиенту о своем восприятии его критического отношения или интерпретирует его реакции, то последний воспринимает эти действия как попытку терапевта защититься. Наоборот, идеализированный терапевт, который пытается донести до клиента его действия, будет и дальше идеализироваться, как, например, не только хороший профессионал, но и скромный человек.
Таким образом, в случае как обесценивающего, так и идеализирующего переноса, клиент игнорирует реальную личность терапевта, что является диагностическим критерием для нарциссической организации личности. У терапевта, в свою очередь, могут появляться такие контртрансферентные реакции, как скука, раздражение, сонливость. В случае восприятия клиентом терапевта как нарциссического расширения последний может неосознанно создать с клиентом альянс, направленный на взаимное восхищение, что, по сути, ведет к остановке терапии.
Лечение трудное, но возможное.


--------------------
Бог дал мне трое деток
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Disyunya
сообщение 18.6.2015, 22:42
Сообщение #2


Участник
**

Группа: Участники
Сообщений: 43
Регистрация: 10.7.2007
Из: Ступино
Пользователь №: 2167
Вероисповедание: Православие, РПЦ
Молодежная организация: Не в организации



Татьяна, спасибо за хорошую статью! И что же теперь делать, если я, местами, угадал в описании нарциссической личности себя?


--------------------
"Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!"
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения

Ответить в эту темуОткрыть новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 26.1.2022, 20:21