Неверующие и их мораль, что с этим делать? Опции

[elena l]

Не видел того глаз, не слышало ухо, не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим его - это про рай.
похоже, в Евангелии и остальных книгах об этом уже сказано.

[дмитрий]

Большие претензии к русской и не очень интеллигенции
"Где просто там ангелов со сто, где мудренно там ни одного" Амвросий Оптинский

[Володя Берхин]

Думаю, лучше не иметь претензий ни к кому, кроме себя.
А то ведь - каким судом судишь, таким и тебя осудят....

[Подснежник]

Мне понравилась басня про петуха и орла. Читал кто нибудь?

[Luda]

Чья басня-то? Крылова?

[Подснежник]

Неа. Не Крылова.
Приведу два отрывка из писаний преподобного Силуана Афонского [12, с.447-448; 455].
“Летал орел в высоте, наслаждался красотой мира и думал: “Я пролетаю большие пространства и вижу долины и горы, моря и реки, луга и леса; вижу множество зверей и птиц; вижу города и селения и как живут люди; а вот деревенский петух ничего не знает, кроме своего двора, где видит всего лишь немного людей и скота; полечу к нему и расскажу о жизни мира”.
Прилетел орел на крышу сельского дома и видит, как храбро и весело гуляет петух среди своих кур, и подумал: “Значит, он доволен своей судьбой, но все-таки расскажу ему о том, что знаю я”.
И стал орел говорить петуху о красоте и богатстве мира. Петух сначала слушал со вниманием, но ничего не понимал. Орел, видя, что петух ничего не понимает, опечалился, и стало ему тяжело говорить с петухом; а петух, не понимая, что говорит орел, заскучал, и стало ему тяжело слушать орла. Но каждый из них оставался доволен своей судьбой.
Так бывает, когда ученый человек говорит с неученым, но еще более, когда духовный говорит с недуховным. Духовный подобен орлу, а недуховный – петуху; ум духовного день и ночь поучается в законе Господнем и молитвой восходит к Богу, а ум недуховного привязан к земле или занят помыслами. Душа духовного услаждается миром, а душа недуховного остается пустой и рассеянной. Духовный, как орел, летает в высоте, и душой чувствует Бога, и видит весь мир, хотя и молится в темноте ночи, а недуховный услаждается или тщеславием, или богатством или ищет плотских наслаждений. И когда духовный встречается с недуховным, то обоим им скучно и тяжело общение.”
В другом месте старец Силуан обращается к этой же теме.
“Человек, пока не узнает большего, доволен тем малым, что имеет. Он подобен петуху деревенскому, который живет на малом дворе, видит немного людей и скота, знает десяток своих кур и доволен своей жизнью, потому что большего не знает.
А орел, который летает высоко в облаках и видит зорким глазом дали, и слышит издалека запахи земли, и наслаждается красотой мира, знает многие страны, моря и реки, видит множество зверей и птиц, не будет доволен, если посадить его с петухом на малом дворе.
И человек, пока не узнает большего, бывает доволен тем малым, что имеет. Так часто бедный крестьянин бывает доволен тем, что есть у него пропитание и одежда, и благодарит за это Бога. Но ученый человек, развитый наукой, не будет доволен такой жизнью и ищет простора для своего ума.
Так же бывает и в духовной жизни. Кто не познал благодати Святого Духа, тот подобен петуху, который не знает орлиного полета, не разумеет сладости умиления и любви Божией. Он познает Бога из природы и из Писания; он удовлетворяется правилом и тем бывает доволен, как доволен петух своей долей и не скорбит, что он не орел.
Но кто познал Господа Духом Святым, тот молится день и ночь, потому что благодать Святого Духа влечет его любить Господа, и от сладости любви Божией он легко несет все скорби земли, и душа его непрестанно скучает только о Господе и всегда ищет благодати Святого Духа.”

[Танюшка]

Насчет загробной жизни. Кое-что нам, все-таки, известно:
"Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах."(Мк 12:25)

Мне нередко приходится в прямом смысле защищаться от людей, считающих, что в Бога верят только темные бабульки, но никак не студенты МГУ. Приводят логические противоречия, из-за которых, по их мнению, ни один умный человек верующим не станет. Я начинаю, ссылаясь на Писание, Святых Отцов доказывать, что верить - не менее логично. И в ходе этих дискуссий приходится говорить и о Рае, хотя никто и не знает наверняка, каков он. По крайней мере, я считаю себя вправе оспаривать то детски-наивное мнение, что в Раю все лежат на пляже и кушают шоколад.
Одному из моих неверующих знакомых в христианском мировоззрении больше всего не нравилось то, что Бог прощает любой грех, если человек покается. Считает это несправедливым: "Один всю жизнь праведно живет, другой всю жизнь грешит, а перед смертью покается - и оба в Рай попадут? Что ж это такое? Не надо мне такого Бога!"
Горько такие вещи слышать. Но меня спрашивают - я отвечаю. Правильнее было бы не своим скудным умом этим людям разъяснять, а отослать их к проповедникам или к святоотеческой литературе. Так разве ж они будут читать? На это времени жалко, а с глупенькой, но начитанной Танюшкой болтологию развести - это можно...
Но ведь жаль их, хочется как-то помочь. Я не знаю, как.

[O.K.]

Мне нередко приходится в прямом смысле защищаться от людей, считающих, что в Бога верят только темные бабульки, но никак не студенты МГУ. Приводят логические противоречия, из-за которых, по их мнению, ни один умный человек верующим не станет.

И мне, к сожалению, тоже.

Одному из моих неверующих знакомых в христианском мировоззрении больше всего не нравилось то, что Бог прощает любой грех, если человек покается. Считает это несправедливым: "Один всю жизнь праведно живет, другой всю жизнь грешит, а перед смертью покается - и оба в Рай попадут? Что ж это такое? Не надо мне такого Бога!"

Пока человек не научиться прощать - он будет считать это несправедливым. Для Бога важно кем человек стал ("в чём застану, в том и сужу"), а люди всё время оценивают друг друга по поступкам, и потому не могут смириться с мыслью, что покаявшийся может быть прощен Богом.