Мой храм, Расскажи о своем храме! Опции

[Михаил С.]

Давно хотел создать эту тему, да все руки не доходили
Думаю, она будет полезна всем, особенно неофитам (типа меня ), которые еще не определились до конца с выбором храма).

Прошу участников форума рассказать о своем храме: чем он хорош, почему на нем остановили свой выбор и не стали искать дальше, историю храма, какие есть святыни в вашем храме, какие батюшки служат (может кого посоветуете в духовные отцы) и пр.

А потом можно будет устроить и коллективное посещение вашего храма!

[Olya]

можно, я начну? (поднимаю руку)

Итак, Троице-Сергиева Лавра

Вдруг, кто-то что-то пока не знает Правда, про все храмы Лавры рассказать сразу будет слишком много, поэтому буду выдавать информацию порциями.



Троицкий собор
В 1422 году при строительстве первого каменного храма нашего монастыря, Троицкого, были обретены святые мощи преподобного Сергия, которые и стали главной святыней этого храма. И вот уже более шестисот лет мощи Преподобного являются источником благодатной помощи для людей, с верой приходящих к этой великой святыне. Исцеления больных и изгнания бесов, помощь в скорбных семейных и тяжелых жизненных обстоятельствах, избавление от опасностей и помощь в учебе — множество чудес, подобных этим, не перестает совершаться по молитвам преподобного Сергия. Недавно были опубликованы свидетельства о чудесах и исцелениях от мощей преподобного Сергия в наши дни.
Преемником преподобного Сергия был его ученик Никон, также прославленный Церковью в лике преподобных. В историю нашей обители преподобный Никон вошел как ее строитель и благоукраситель, продолжатель дела своего духовного отца. Именно преподобному Никону довелось восстанавливать обитель после разорительного нашествия хана Едигея. При виде пепелища на месте родной обители преподобный Никон не впал в уныние, а подвиг братию на новые труды. Прежде всего был построен деревянный храм во имя Пресвятой Живоначальной Троицы и освящен в 1412 году в день памяти преподобного Сергия, 25 сентября. Обитель восстанавливалась, и преподобный Никон предпринял построение каменной церкви над гробом своего духовного отца.
О благоустроении обители преподобный Никон не переставал заботиться до конца жизни. Накануне блаженной кончины Господь в откровении указал ему место будущего упокоения – близ преподобного Сергия. Причастившись Святых Христовых Таин, преподобный Никон дал братии последнее наставление и благословение и сказал: "Пойди, душе моя, туда, где тебе уготовано пребывать, пойди с радостию – Христос зовет тебя". Осенив себя крестным знамением, преподобный Никон отошел к Богу 17 ноября 1426 года и был погребен близ раки преподобного Сергия.
Именно преподобным Никоном для росписи Троицкого собора были приглашены лучшие иконописцы – преподобные иноки Андрей Рублев († ок. 1427) и Даниил Черный. Для иконостаса Троицкого собора преподобным Андреем Рублевым была написана икона Живоначальной и Пресвятой Троицы – величайшее творение русского иконописца, воплотившее то, что было открыто преподобному Сергию.
Православная икона – это окно в иной мир, и человек, благоговейно предстоящий перед ней, без многих слов и доказательств убеждается в бытии удивительного мира Божией святости и красоты. "Евангелие научает нас святой жизни, а икона эту жизнь показывает", – писал один из современных знатоков иконописи. Иконостас православного храма (кстати, до иконостаса Троицкого собора наша Церковь не знала высоких иконостасов) зримо указывает на то, что в богослужении принимают участие члены не только земной, но и Небесной Церкви. Богоматерь, пророки, апостолы, мученики Христовы молятся с нами и о нас, и эта связь отдельных частей Единой Христовой Церкви жива и непрестанна. Ереси иконоборцев древних (VIII – IX вв.) и иконоборцев современных (многочисленные протестантские течения) не являются лишь "отвлеченным богословием". Иконоборцы всех времен разрушали и разрушают связь между земной и Небесной Церковью, и понятна ревность о Православии святых, знающих о торжествующей реальности этой связи.
Впоследствии, в связи с общим упадком духовной жизни, церковное искусство становилось все более и более земным, превращаясь, в лучшем случае, в благочестивую иллюстрацию сюжетов Священного Писания. Этот процесс очень хорошо заметен, например, при сравнении икон преподобного Андрея Рублева и религиозной живописи в некоторых других храмах нашей Лавры. Но Дух Святой дышит где хочет (Ин. 3, 8), и многочисленные иконы, написанные с отступлением от иконописных канонов, прославлены от Господа благодатью чудес и исцелений.
В Троицком соборе в наши дни совершаются монашеские постриги. Как во времена преподобного Сергия, так и сейчас всякий человек, приступающий работать Господу, дает Ему три обета – обет безбрачия, нестяжания и послушания. Постригаемый трижды подает игумену ножницы в знак того, что его никто не принуждает к выбору иноческого пути. После этого игумен трижды крестообразно постригает волосы на его главе. При постриге человеку дается новое имя, как символ того, что он родился для жизни новой, осмысленной святостью.
Вплотную к Троицкому собору примыкает придел в честь преподобного Никона Радонежского, построенный в 1548 году. Святой учитель и его святой ученик вместе предстоят пред Господом в Его Небесном Царстве, а здесь, на земле, в нескольких шагах друг от друга покоятся их честные останки.
Зеленая пристройка к Никоновскому приделу носит название "Палатка трех мощей". В ней находятся мощи святителя Иоасафа, митрополита Московского, святителя Серапиона, архиепископа Новгородского, и преподобного Дионисия Радонежского, в разное время бывших настоятелями нашего монастыря. Имя последнего святого напоминает нам о времени, получившем в русской истории название Смутного. Как тогда, в начале XVII века, так и сейчас, в начале XXI, внешние беды и нестроения были проявлением тяжких духовных недугов, которыми страдала Россия. В сентябре 1608 года наша обитель была осаждена 30-тысячным войском поляков и литовцев. Осажденных было всего 2000 человек, но они решительно отказались от предложения сдаться. Лишь заступничеством преподобного Сергия можно объяснить то, что 16-месячная осада не принесла полякам успеха. Защитники обители неоднократно видели помогавшего им преподобного Сергия. В "Сказании об осаде" описываются удивительные случаи благодатной Божией помощи осажденным в это критическое для обители и всей Русской земли время.

[Angelina]

Храм Казанской иконы Божьей Матери в Узком ( в 30 минутах от ст. м. "Коньково"). В "Узком",отому что раньше там находилась помещачья усадьба"Узкое"которая принадлежала кн. Трубецкому. Сейчас там санаторий и на его территории находится дом- музей Трубецкого. Туда также приезжал Соловьев. А еще на территории санатория очень красивая природа! (много белок).
Храм маленький. Всегов нем 3 предела: главный в честь -Казанской иконы Божьей Матери, южный- Никольский, а северный вчесть 2-го и 3-го Обретения головы Иоанна Предтечи. Настоятель-арх. Петр ( Поляков).

[Eugene]

А у нас в Гольяново, Церковь Преподобных Зосимы и Соватия Соловецких.
Даю краткую историю(взял из инета):
Каменный храм во имя соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия в стиле позднего классицизма был построен на средства владельца села Гольяново князя Ивана Николаевича Трубецкого. Его освятили в 1842 году. На основной объем кубической формы поставлен крупный цилиндрический барабан, увенчанный сферическим куполом с небольшой главкой. Храм имеет два придела: Адриана и Натальи и Богоматери "Живоносный источник". Местное предание выводит название южного предела от находившегося поблизости целебного ручья. В "Ведомостях Московской епархии" за 1886 год значится: "Церковь в селе Гольяново Москоского уезда построена в 1842 году. Имеет два престола; преподобных Зосимы и Савватия и мучеников Адриана и Наталии". К этому времени село Гольяново входило в имение Трубецких. К приходу Гольянова была приписана деревня Абрамцево. В тридцатые годы сельская церковь была закрыта, а ее помещение переоборудовано под макаронную фабрику. Богослужение возобновилось в апреле 1990 года.

Так вот настоятель у нас о.Владимир Тимаков, буквально из руин восстановил Храм, имеется фотогалерея, где находятся фотографии нашего Храма, и история его.
Имеется Воскресная школа, где мы обучаемся, кто успешно, кто менее успешно . Очень хорошие преподователи, у меня раньше о религии и священстве не очень хорошее мнение было, так вот пообщавшись с этими людьми многое изменилось.
Еще есть фонтан , даже рыбы плавали.
ООО родилось предложение, давайте кто желает будет по своему Храму экскурсию устраивать.

[Olya]

или монастырю

[elena l]

Вот, нашла кое-что в интернете про храм Живоначальной Троицы в усадьбе Останкино. он мне очень нравится, и, хотя недалеко от Алтуфьева, где я живу есть еще несколько храмов, в числе которых Крестовоздвиженский храм (рядом с МКАД), Храм Сергия Радонежского в Бибиреве, чаще всего хожу туда.

Ансамбль усадьбы складывался на протяжении нескольких столетий. Первые сведения о дворце относятся к середине XVI века.

Самый старый из ныне сохранившихся на территории усадьбы памятников – "Церковь Живоначальной Троицы" конца XVII века с девятиярусным резным иконостасом. Два его нижних яруса относятся ко времени постройки церкви, остальные - к концу XVIII века. Пятиглавый храм в стиле "московского узорочья" возведен из красного кирпича, отделанного белым резным камнем и полихромными изразцами.

"Церковь Живоначальной Троицы" строилась князьями Черкасскими, владевшими усадьбой с первой четверти XVI по середину XVIII века. Строительство храма с двумя его приделами продолжалось около 14 лет, начиная с 1678 года. В основном здание было закончено в 1683 году, и тогда же был освящен северный Тихвинский придел, служивший домовой церковью; южный придел Александра Свир­ского освятили лишь в 1691 году, а центральную часть храма - в 1692 году. Наибольшего труда потребовал пышный резной иконостас главного храма, поэтому центральная часть церкви была за­кончена позднее приделов.

Церковь в Останкине представляет характерный для московского зодчества того времени тип бесстолпного храма, перекрытого сомкнутым сводом и состоящго из трех частей: центральной и двух небольших приделов по сторонам. Это, в сущности три церкви: большая и две малые.
Здание поставлено на высокий цокольный этаж - подклет, который придает ему при его изысканых пропорциях еще большую стройность и изящество. Так же как и наружные крытые лестницы с ползучими арками всходов, подклет воспроизводит основные зле­менты хором XVII века. Первоначально подклет служил складским помещением, а в XIX веке в средней его части была устроена зимняя церковь.

Обширная галерея-паперть с западной стороны служит объединяющим элементом ком­позиции. Каждая из трех частей имеет свой вход: скромные порталы ведут в боковые приделы а более пышные в центральную часть храма.

Северное крыльцо сообщавшееся ранее с боярскими хоромами предназначалось для хозяев усадьбы. Оно перекрыто обычной для московского зодчества кровлей на прямой скат. Южное крыльцо, имеющее характерную для хором и деревянных храмов форму в виде двух всходов с площадкой – рундуком, в 1878 году было перекрыто вместо прежней двухскатной кровли шатром, завершаемым флюгером. Западное крыло предназна­чавшееся для духовенства было при реставрации 1833 и 1878 годов перестроено: над ним возвышается теперь шатровая колокольня.

Первоначально у церкви колокольни не было. На ее месте находилась небольшая звонница, аналогичная звоннице церкви в селе Тайнинском. Об этом свидетельствует со­хранившийся внутри здания старый каменный резной декор, некогда украшавший всю часть западного фасада. Колокольня была построена лишь в 1832 году по проекту крепостного архитектора Прахаева. В то время она завершалась шпилем, характерным для построек, выполненных в стиле “ампир”. Однако до нас она дошла уже в том виде, какой придал ей архитектор Султанов, перестроивший колокольню в 1878 году.

Переделки, осуществлявшиеся в 30-х годах ХIХ века крепостным архитектором Прахаевым и в 1877 - 1878 гг. архитектором Султановым, в целом не изменили первоначального вида Останкинской церкви, и она по праву считается одним из лучших и типичных памятников московского зодчества XVII века.

При Черкасских Останкино представляло собой богатую княжескую резиденцию с красивым храмом, большим барским домом и обширным садом. Усадьба была в то время столь хороша и благоустроена, что здесь четыре раза подряд принимали императрицу Елизавету Петровну.

Существующий ныне Останкинский дворец построен одним из самых богатых и знатных людей своего времени графом Николаем Петровичем Шереметевым в последнее десятилетие XVIII века. В род Шереметевых Останкино перешло в 1743 году в числе приданного за его матерью, урожденной княжной Черкасской. Родители Николая Петровича в качестве подмосковной резиденции избрали Кусково и потому до конца XVIII века Останкино имело преимущественно хозяйственное значение. Тем не менее, над проектом этого необычного дворца работали известные русские архитекторы Ф.Кампорези, В.Бренна и И.Старов. Воплощали его крепостные архитекторы графа - А.Миронов и П.Аргунов. Строительство длилось с 1792 по 1798 гг. Выстроен дворец целиком из дерева, но оштукатуренные стены его кажутся каменными.

если это все прочитать, экскурсия наверно уже будет не нужна , а вообще лучше один раз увидеть

[Olya]

А фотографий этого храма у тебя нет? чтобы увидеть
пока не удается приехать?

[Михаил С.]

Ну, а я в настоящий момент жизни более-менее часто хожу в Елоховский кафедральный собор, который располагается недалеко от моей работы. Вначале пытался ходить в ближайшие храмы, но в них не так часто проходили службы, да и расписанием невезло А вот дойдя однажды до Елоховского, был им поражен, да и богослужения там в основном с 18:00, что удобно для трудящихся

Приведу статью про этот собор из "АиФ" "Рождество приходит":

СКОРО на Рождественскую службу столичные храмы начнут зазывать прихожан торжественным колокольным звоном. По традиции Патриарх Московский и всея Руси будет служить на Святках в Богоявленском кафедральном соборе. Среди москвичей он более известен как Елоховский.

По дороге в Кремль
ПОСРЕДИ подмосковной Елоховской слободы в XVII столетии стояла приходская Богоявленская деревянная церковь. Мимо нее постоянно проезжали царские «кортежи» из Кремля в загородные усадьбы Покровское-Рубцово, Преображенское и Измайлово. Кстати, в самом селе Елохово (или Елох) в XV веке родился Василий Блаженный. Сегодня из московских святых его имя, пожалуй, наиболее известно миру благодаря храму на Красной площади, в котором он похоронен. Со стороны города мимо Елохова протекал ручей Ольховец. Заросли звавшейся елохой ольхи по его берегам и дали название селу.
В 1722 — 1731 гг. на месте деревянной елоховской церкви в основном на средства царевны Прасковьи Ивановны была выстроена каменная. На постройку церкви по просьбе прихожанина, полковника Воронецкого, кирпич пожалован императором Петром. А 8 июня 1799 г. здесь окрестили младенца Александра Пушкина, будущего великого русского поэта. Восприемниками его при крещении были бабушка Ольга Васильевна, урожденная Чичерина, и граф Артемий Иванович Воронцов. Только благодаря записи в метрической книге церкви Богоявления в Елохове стало известно, что А. С. Пушкин родился в Немецкой слободе. До этой находки местом рождения поэта называли и Петербург, и деревню Захарово.
Советская история Елоховского собора начиналась с возрожденным в 1918 г. русским патриаршеством. Патриарх Тихон служил в храме 11 раз, был назначен день и для 12-й службы — на Благовещение 1925 г. Но в этот день Святитель скончался. Для последующих четырех патриархов — Сергия, Алексия, Пимена и нынешнего Алексия II — храм в Елохове стал Патриаршим собором, местом их интронизаций и постоянного служения.
Было несколько попыток собор закрыть, но удивительным образом службы здесь ни на один день не прекращались! Так, в 1935 г. власти района искали место для кинотеатра. Но как решить проблему: снести храм и построить на его месте очаг пролеткульта или показывать фильмы в уже имеющемся помещении собора? Сошлись на том, что лучше вовсе снести. В 1941 г. объявили народу, что собор будет закрыт и 22 июня состоится последняя служба. Настоятель, протоиерей Николай Колчицкий, собрал верующих на молитву. И тут по радио объявили о начале войны. (Несколько лет назад стало известно, что на случай захвата немцами Москвы Елоховский собор был тайно заминирован. Взорвать его собирались во время предполагаемой торжественной службы в честь освобождения столицы от безбожной власти.)
На колокольне храма сегодня звонят старые колокола. Правда, большой колокол в советское время треснул. Новый купили в Большом театре, который в свою очередь был когда-то реквизирован у церкви Николая Чудотворца, что в Пыжах. В храме находится великолепный иконостас, украшенный пышной резьбой. В церкви хранятся святыни: чудотворная икона Казанской Божией Матери и мощи Святителя Алексия, митрополита Московского.

Колокола звонят
СЕГОДНЯ искусственное средостение, отделявшее Церковь от общества, большей частью разрушено. Уже давно не окружают на Пасху Елоховский собор тройным кольцом оцепления. Жизнь Богоявленского прихода переплелась с жизнью окружающего его старинного Басманного района. К приходу был присоединен доведенный до погибельного состояния великолепный памятник елизаветинского барокко храм Никиты мученика в Старой Басманной. После реставрации и воссоздания кованой ограды там расположилась воскресная приходская школа и мастерские. Приходским советом приведены в порядок исторические здания, переданные правительством Москвы взамен утраченных прежних владений. Соборные колокола звучали всю «Звонильную неделю» в рамках Московского Пасхального фестиваля. До 1917 г. в России колокола звонили на протяжении всей Светлой недели. Эту традицию возродили, чтобы силами самых известных звонарей продемонстрировать разные виды старинных звонов.
После того как разрешили церковную службу в соборах Кремля, Елоховский собор стал именоваться уже не Патриаршим, а кафедральным. Недавно роль Всероссийской кафедры перешла к храму Христа Спасителя. Собор Богоявления остается сейчас главным храмом Москвы. В российской истории он всегда будет занимать особое место.

[Алексей]

А чего про новомучеников никто не пишет?
Меня вот интересует, кто в Лавре или Вифанском монастыре занимается историей, с кем там можно познакомится.
PS. Да и сайт про бутовский полигон я смотрю без материалов простаивает

[Михаил С.]

Еще расскажите о своем приходе! Это не менее интереснее истории храма

[s-ling]

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском

В конце 80х, когда я был маленьким, церковь была настолько разрушена, что я думал будто это тюрьма: здание из кирпича, из стен торчат какие-то железки вокруг – камни и кирпичи; колокольни не было…
К настоящему времени Храм практически восстановлен, сейчас уже заканчивается внутренняя роспись.
Даже не верится, что когда-то было иначе…

История Храма

[attachment=125:attachment]
[attachment=126:attachment]

[В. Евгений Б.]

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском

А я у вас там был один раз. Внизу в овраге там ещё есть источник! Из близлежащих районов люди её целыми вёдрами носят )

[s-ling]

А я у вас там был один раз. Внизу в овраге там ещё есть источник! Из близлежащих районов люди её целыми вёдрами носят )

Так оно и есть! Раньше на месте источника стояла часовня...
Кстати, там ещё один источник есть, только подальше.

[Маша]

[quote=Eugene,Jun 24 2005, 2:20]
А у нас в Гольяново, Церковь Преподобных Зосимы и Соватия Соловецких.


Я тоже хожу в храм Зосимы и Савватия, иногда правда езжу к своему духовнику в Богородский храм на Преображенке. Храм деревянный, очень просторный, даже в большие праздники там свободно.
А в Гольянове мне очень нравится как служит о. Алексей (второй).

Добавлено автором Маша в [mergetime]1124792121[/mergetime]
Не думала, что на форуме встречу человека из моего храма.

[Eugene]

Маша, да приятно встретить человека из своего Храма. Скажу по большому секрету я не один, нас как минимум двое
Да, о.Алексий 2 , у нас на курсах преподовал, постоянно с юмором , хотя у нас все батушки юморят, включая и настоятеля
А как твое настоящее имя? А то ты писала, что "Маша" это по иронии судьбы получилось

[Маша]

"Машенька" получилась по иронии судьбы. Меня по жизни только одна родственница так называла, больше никто (в сознательном возросте). На форум я пыталась зарегистрироваться три раза и прошла только "Машенька".

А о.Алексей действительно юморист. А ты в воскрессную школу в этом году ходил?

[Eugene]

Да, я первый курс закончил, перешел на второй с октября пойдем учиться

[3aHyga]

Я тоже хожу в храм Зосимы и Савватия, иногда правда езжу к своему духовнику в Богородский храм на Преображенке. Храм деревянный, очень просторный, даже в большие праздники там свободно.

У нас Маш полно, женя знает и ты тожа))) Ты какая Маша?!))

[Маша]

Что значит какая? Но не Федорова, хотя мы с ней вместе учились в одном классе.

[Sergey]

Храм Воскресения Христова на Семеновской.


Первая моя исповедь и воцерковление по промыслу Божиему произошли в Храме Воскресения Христова на Семеновской, куда я хожу и по ныне. Совсем недавно произошло знаменательное событие празднование 150-летия основания храма, к этой дате Храм украсился как внутри, так и снаружи, благодаря усердию к этому благому делу настоятеля Храма архимандрита Августина, который, украшая внешнее благолепие во славу Божию, усердно украшает и души прихожан Храма наставляя их в благочестивой жизни и покаянии. С 1999 года при Храме осуществляет свою деятельность Представительство Ташкентской и Среднеазиатской епархии, возглавляемой митрополитом Владимиром (Иким), который иногда в особенные торжественные праздники посещает наш Храм и совершает богослужения.
«Храм освящен в 1855г. 17/30 июля в день памяти Святых отцев 6-ти Вселенских соборов, митрополитом Московским Филаретом, а 19 апреля 1998г. на праздник Святой Пасхи отслужена 1-ая Божественная Литургия, которая явилась точкой отсчета регулярных Богослужений во вновь воссоздаваемом Храме» (из истории Храма Воскресения Христова на Семеновской.)