"Двоесловие/Диалог"- первая выставка современного искусства в храме, проект Гора Чахала и Андрея Филиппова Опции

[Андрей (Мирослав...]

31 мая в помещении храма святой Татианы при МГУ откроется выставка современного искусства



31 мая в 19.00 в притворе храма святой Татьяны при Московском университете состоится открытие выставки современного искусства «Двоесловие/Диалог».

Это первая в России выставка современного искусства, которая пройдет в православном храме.

«Думаю, что эта выставка будет в каком-то смысле меморандумом о намерениях нахождения языка общения, наведения мостов», - считает настоятель храма святой Татианы протоиерей Максим Козлов.

«Художники предоставляют работы, в которых прослеживается тема диалога, а Церковь предоставляет выставочное пространство - действующий храм, таким образом, подтверждая свою заинтересованность в проблематике» – комментирует один из организаторов выставки художник Гор Чахал.

Протоиерей Максим подчеркивает, что выставка будет проходить не в самом храме, а в помещении, соседствующем с храмом: «На церковном языке церковном его можно назвать притвором, а на языке светском — актовым залом. Но, несомненно, идея такого рода соседства является достаточно дерзкой».

Гор Чахал отмечает, что «В идеале, нам как кураторам выставки, хотелось бы обозначить тенденцию в современном искусстве, так или иначе развивающую христианскую культуру сегодня», – впрочем, признавая, что такую тенденцию пока проследить сложно.

Отбор работ на выставку проходил при участии художественного и православного сообществ. Были отклонены излишне эпатажные работы, а также было отказано в участии некоторым художникам, за которыми в прошлом закрепилась репутация противников христианских ценностей и традиций.

Среди участников выставки Никита Алексеев, Кирилл Асс, Татьяна Баданина, Дмитрий Врубель и Виктория Тимофеева, Константин Звездочётов, Владимир Куприянов, Александр Сигутин, группа «Синий суп» (Алексей Добров, Даниил Лебедев, Александр Лобанов, Валерий Патконен), Андрей Филиппов, Гор Чахал.

В экспозиции будут представлены живописные произведения, фото и видео проекты, инсталляции.

Выставка «Двоесловие/Диалог» продлится до 14 июня 2010 года.

В рамках выставочной программы состоится «круглый стол» с участием представителей духовенства, художественного сообщества, критиков и СМИ, ряд творческих встреч и культурных мероприятий, презентация каталога выставки.

Кураторы проекта: диакон Феодор Котрелёв, Андрей Филиппов, Гор Чахал

Проект осуществлён при участии Stella Art Foundation

Аккредитация СМИ до 14.00 31.05 по электронной почте HYPERLINK "mailto:hram.st.tatiany@gmail.com" hram.st.tatiany@gmail.com

материалы по теме: http://chahal.livejournal.com/tag/ДВОЕСЛОВИЕ/ДИАЛОГ

[Андрей (Мирослав...]

4 июня в 19-30 в храме святой мученицы Татианы при Московском университете в рамках программы выставки «Двоесловие/Диалог» состоится круглый стол на тему «Церковь и искусство: возможен ли диалог?».

Вопросы, которые будут предложены к обсуждению:

- Церковь и современное искусство используют разный понятийный аппарат. Отсутствие общего языка мешает диалогу. Есть ли перспектива заговорить на одном языке? Каковы главные препятствия?

- Если диалог нужен, то какова его цель? Предотвратить в будущем погромы выставок? Создать новое христианское искусство? Проводить выставки в храмах и освящать галереи?

- Нужно ли Церкви современное искусство, что оно может дать христианству? И почему художники так или иначе обращаются к религиозной теме в своем творчестве, ориентируясь на нее или отталкиваясь от нее? Почему нельзя просто друг друга игнорировать?

- Какой должна быть реакция художественного и церковного сообществ на провокационные выступления некоторых деятелей современного искусства? Игнорировать? Громить? Отвечать адекватными акциями?

- Так называемое современное или «актуальное» искусство во многих своих проявлениях - это продукт пиара, индустрия, на которую работают кураторы, система галерей, журналы. При этом художники, скульпторы, фотографы, которые не входят "в тусовку", считаются маргинальными, о них никто не знает и они как бы не заслуживают внимания. Есть ли возможность преодолеть этот дисбаланс? Что можно и нужно делать для того, чтобы талантливые художники, не входящие в круг "современного искусства" стали фактом культурного пространства?

- Провокация - основной метод современного искусства. Этот путь очевидно тупиковый, потому что скоро публика дойдет до состояния, когда ее нечем будет удивить, потенциал провокативности исчерпаем. Можно ли эффективно действовать другими методами?

- Допустимо ли художникам использовать сакральные символы, наделяя их другими смыслами? Кроется ли за этим только потенциальная физическая опасность или духовная тоже?

[IRSON]

Интересно и актуально... нужно сходить.. на выставках современных приходится фильтровать многое, так как действительно много провокации отвратительной.. а тут все самое доброе будет отобрано и современное)

[Андрей (Мирослав...]

Может кто-то ходил на круглый стол ? Мне удалось заскочить на 15 минут.
Диалог судя по всему был не без трений, но проходил очень интересно.
Из высказываний:

Андрей Филиппов, художник: Даже антихристианское искусство есть по сути христианское искусство

о.Борис Михайлов: ??!!

Комментарий: для contemporary art те предметы с которым работает художник это лишь всего материал, форма лишенная какого либо наполнения или контекста. Художник очень часто, особо не задумываясь берет взаймы предмет из церковного, часто Богослужебного, обихода, как берут детали для конструктора Лего. В итоге получается примерно следующее:

http://www.gammabook.ru/img/magazines/art-...-art/b/icon.jpg

И вот именно на основании только того, что художник использует христианский символ вне зависимости от контекста- тем самым он все же отталкивается от христианского искусства, - видимо только на основании этого факта Андрей Филиппов говорит о христианском искусстве.
На мой взгляд эта точка зрения, конечно, ошибочна, т.к. играя с сакральными предметами трудно добиться понимания у "сакральной публики". Надо понимать, что эти предметы принадлежат Церкви и могут быть использованы в качестве артефактов творчества только если заложенная христианская трактовка не будет подменяться на фантазии художника, на китч и прикол.


Константин Бенедиктов, галерея "Феофания": Надо разделить понятие христианского и сакрального искусства. Сакральное искусство может и не быть христианским, а, например, эзотерическим. Если же мы говорим о христианском искусстве, то необходимо "спросить у Христа", а будет ли мое творчество угодно Богу ? Спросить в меру своей молитвы.

Андрей Филиппов: искусство несет искушение - как, например, католическое искусство своими натуралистическими формами несло и для верующих, и для клира искушение своей анатомичностью.

[Андрей (Мирослав...]

Видео с открытия выставки

http://grani-tv.ru/entries/1189/

[Андрей (Мирослав...]

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=42119

[Андрей (Мирослав...]

Дмитрий Врубель

[Андрей (Мирослав...]

На открытие выставки был также о.Тихон Шевкунов

СПАСАЙСЯ КТО МОЖЕТ

http://picasaweb.google.com/113163781075552531887/sUcVGB/#

[Андрей (Мирослав...]

Отзыв протодиакона Андрея Кураева + открытое письмо о.Максима Козлова о.Александру Шаргунову:

http://diak-kuraev.livejournal.com/100753.html#cutid1

[Андрей (Мирослав...]

[Андрей (Мирослав...]

Александр Архангельский со своим комментарием о Двоесловии:

http://www.rian.ru/videocolumns/20100611/245033094.html

[Dмитрий Т]

Русские патриоты со своим комментарием о козловской выставке.


Протоиерей Максим Козлов написал в защиту прошедшей в его храме "актуальной" выставки
http://www.pravoslavie.ru/polemika/35751.htm

В частности, он пишет:

"Все экспонаты, включая «Чёрную Троицу», «ХВ», «Спасайся, кто можете!», «Евангельский проект», «Вы знаете, как это назвать», неоднократно комментировались, в том числе и публично, организаторами «Двоесловия». Кощунство здесь могли увидеть не авторы и кураторы, а зрители, вчитавшие в работы принципиально несвойственный им смысл."

"Именно этого опасался куратор экспозиции диакон Феодор Котрелёв, чьи слова о «конфликте с народом» многократны искажены и перетолкованы. Обозначена и другая проблема: границы искусства, которое может быть созидательным. "

-----

Итак, как понимаю, нам предлагается перейти на оруэловское двоемыслие: читаешь "таракан", но думай: бабочка.... читаешь "чёрная троица", думай, что это нечто сугубо христианское... читаешь: "мы допускаем возможность конфликта с народом", думай... а сами придумывайте, что думать...но только хорошее о тех, кто возможность конфликта с народом допускает....

http://off-roader.livejournal.com/13578.html

[Андрей (Мирослав...]

протоиерей Максим Козлов:

Выставка «Двоесловие/Диалог», проходившая в актовом зале домового храма святой мученицы Татианы при МГУ имени М.В. Ломоносова с 31 мая по 13 июня 2010 года, показала сложность и необходимость дискуссии об отношении Православной Церкви к современной культуре. Самым важным аспектом экспозиции стала не её художественная значимость, а та реакция, которую она вызвала в обществе.

Экспозиция задумывалась как ответ на вопрос: возможно ли содержательное христианское творчество в такой нетрадиционной области изобразительного искусства, как contemporary art (актуальное искусство)? В последние годы его российские представители неоднократно и заслуженно обвинялись в кощунстве. Пример тому – многие экспонаты скандально известных выставок «Осторожно, религия!» (2004), «Россия 2» (2005), «Запретное искусство – 2006», поведение таких художников, как Олег Кулик, Александр Бренер, Олег Мавромати, Авдей Тер-Оганьян.

Создатели выставки «Двоесловие/Диалог», осуждая эти акции и сознательно от них дистанцируясь, ответили: да, актуальный художник может быть христианином, членом Православной Церкви. Он может относиться к святыням не кощунственно, а с благоговением и почтением. Contemporary art – не синоним эпатажа и оскорбления религиозных чувств. Любая область творчества может содержать примеры как дурного, так и хорошего.

Эта точка зрения подтверждена в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви». «Светская культура способна быть носительницей благовестия, – читаем мы в документе. – Для проповеди о Христе пригодны любые творческие стили, если намерение художника является искренне благочестивым и если он хранит верность Господу… Никакая культура не может считаться единственно приемлемой для выражения христианского духовного послания. Словесный и образный язык благовестия, его методы и средства естественно изменяются с ходом истории, различаются в зависимости от национального и прочего контекста» (глава XIV, пункт 2).

...

Опыт художников, участвовавших в «Диалоге», говорит об одном: какие бы внешние формы ни принимала культура, по сути она может и должна оставаться подлинно христианской. Актуальное искусство со всеми его плюсами и минусами точно так же может рассказать о Боге, как и любое другое светское искусство. А люди, занимающиеся этим видом искусства, могут и должны приниматься нами не с фарисейским надмением, а с Христовой любовью.

http://www.pravoslavie.ru/polemika/35751.htm

11 июня художники – участники выставки «Двоесловие/Диалог» в храме святой Татианы при МГУ направили Святейшему Патриарху Кириллу письмо с благодарностью за разрешение провести экспозицию.

Полный текст письма:

«Ваше Святейшество, Святейший Владыка!

Подходит к концу выставка «ДВОЕСЛОВИЕ/ДИАЛОГ», в которой мы приняли участие.

Позвольте принести Вам нашу самую сердечную и искреннюю благодарность за то, что Вы позволили её провести, а также за Ваши Первосвятительские молитвы о Вашей пастве, в том числе, верим, и о нас.

Выставка стала важной вехой и ценным опытом нашей жизни. Ведь в силу известных причин в последние годы современное искусство оказалось вне церковной ограды, а многие из нынешних прихожан и клириков и художники, зачастую, говорят на разных языках, не понимая друг друга. При этом мы отнюдь не единственные представители современного искусства, которые, являясь верными чадами Православной Церкви, страдают от такой изоляции и хотели бы не только духовно, но и в творческой жизни быть с Церковью и в Церкви. Мы уверены, что таких гораздо больше, чем было представлено на выставке.

Святейший Владыка! Диалог Церкви и современного искусства начат. Он идёт нелегко, но идёт. И мы всё больше убеждаемся в том, что он нужен.

С сыновним смирением просим Ваших молитв о продолжении диалога и о том, чтобы Всемилостивейший Господь даровал его участникам терпения, взаимной любви и уважения. Состоявшаяся выставка показала, что это возможно.

Ваши и Святой Православной Церкви недостойные чада,

диакон Феодор Котрелёв,
Татьяна Баданина,
Дмитрий Врубель,
Константин Звездочётов,
Владимир Куприянов,
Александр Сигутин,
Виктория Тимофеева,
Андрей Филиппов,
Гор Чахал.

http://www.pravoslavie.ru/news/35642.htm

[Builder]

Был на выставке, мало конечно работ... выставка сама понравилась и с умом

[Dмитрий Т]

Гнусное собрание продуктов жизнедеятельности нечестивых.

[Дмитя]

Мнение Алексея Ильича.
http://rusk.ru/newsdata.php?idar=43116