Отток людей из церкви, Есть и такие Опции

[Михаил Глухарев]

Первопричина ухода человека из Церкви - его собственный духовный строй, который включает и готовность к вере, и слабости, и реакцию на разного рода соблазны, - индивидуально для каждого. Не знаю, кому как, а мне близка формула игумена Евмения: духовность - это ответственность. Применительно к данному вопросу я эту формулу для себя раскрыл бы так: я не должен соблазняться сам (т. е. моя вера не должна колебаться из-за того, что кто-то в церкви на меня не так посмотрел, не то сказал и т. п.), но я же и не имею права подавать соблазн для других. Соглашусь с Володей Берхиным:

Скажем, если я какими-то своими действиями напугал кого-то или обидел - разве я не показал себя плохим представителем Церкви, и соответственно неподал повод к тому, что "нас ради Имя Божие хулится у язычников"?

Так что не стоит всё списывать на то, что человек, ушедший из Церкви, дескать, был плох. Искусить человека очень просто.

Не помню, кажется митрополит Антоний описывал историю, когда при нём некая женщина сделал резкое замечание пришедшей в храм девушке и та обиженная ушла. Так оный рассказчик, будучи тогда священникам, дал этой женщине послушание - всю дальнейшую жизнь молиться за ушедшего.

И, кстати, воспользуюсь случаем, обращаюсь к Володе Берхину: Владимир, я имел несчастье поругаться с Вами на этом форуме, и наговорил кучу нехороших вещей. Раскаиваюсь в этом и прошу прощения. (Поссорился публично, каюсь тоже публично). Я позволил себе много лишнего. Извините!

[Иван]

Первопричина ухода человека из Церкви - его собственный духовный строй, который включает и готовность к вере, и слабости, и реакцию на разного рода соблазны, - индивидуально для каждого. Не знаю, кому как, а мне близка формула игумена Евмения: духовность - это ответственность. Применительно к данному вопросу я эту формулу для себя раскрыл бы так: я не должен соблазняться сам (т. е. моя вера не должна колебаться из-за того, что кто-то в церкви на меня не так посмотрел, не то сказал и т. п.), но я же и не имею права подавать соблазн для других.

А может всё гораздо проще - человек еще не готов быть в Церкви, вот он и ушёл?
Насчёт "не подавать соблазн для других" - всегда найдутся люди, которым подавай/не подавай соблазн, они всё равно останутся недовольны и уйдут. Если же человек по Божьей воле готов для вхождения и пребывания в Храме, то никакие ваши соблазны его не остановят.

[Михаил Глухарев]

А может всё гораздо проще - человек еще не готов быть в Церкви, вот он и ушёл?
Насчёт "не подавать соблазн для других" - всегда найдутся люди, которым подавай/не подавай соблазн, они всё равно останутся недовольны и уйдут. Если же человек по Божьей воле готов для вхождения и пребывания в Храме, то никакие ваши соблазны его не остановят.

Насчёт неготовности, конечно, справедливо сказано. Только неготовность бывает разная. Вы написали о некоей воинствующей неготовности. Действительно, если человек настроен к Церкви заведомо враждебно, и только захотел понять, справедлива эта враждебность или несправедлива, - скорее всего, он найдёт любой повод, чтобы "разочароваться" в Церкви (хотя, собственно, и не был ею очарован). Поводом может стать как реальный, так и надуманный соблазн.

Но неготовность может быть от глупости, от слабости, от незнания и неопытности. Как в таком случае отрицать соблазн? С самого человека ответственность не снимается ни в коем случае, но... Вспомните первые главы Бытия: Господь назакал Адама и Еву за ослушание и нераскаянность, но проклял и змея - за соблазн.

[Иван]

Насчёт неготовности, конечно, справедливо сказано. Только неготовность бывает разная. Вы написали о некоей воинствующей неготовности. Действительно, если человек настроен к Церкви заведомо враждебно, и только захотел понять, справедлива эта враждебность или несправедлива, - скорее всего, он найдёт любой повод, чтобы "разочароваться" в Церкви (хотя, собственно, и не был ею очарован). Поводом может стать как реальный, так и надуманный соблазн.

Но неготовность может быть от глупости, от слабости, от незнания и неопытности. Как в таком случае отрицать соблазн? С самого человека ответственность не снимается ни в коем случае, но... Вспомните первые главы Бытия: Господь назакал Адама и Еву за ослушание и нераскаянность, но проклял и змея - за соблазн.

Ну почему ж? Человеку может быть скучно в храме или лень стоять там долго, а может его не проняло да может быть куча причин, почему человек взял и развернулся уйти - только ог ведает. А вот что вызвало такое, не знает НИКТО.

[Михаил Глухарев]

Ну почему ж? Человеку может быть скучно в храме или лень стоять там долго, а может его не проняло да может быть куча причин, почему человек взял и развернулся уйти - только ог ведает. А вот что вызвало такое, не знает НИКТО.

Так я ж это всё не отрицаю. Вообще, мне думается, мы с Вами не спорим, а дополняем друг друга. А значит, слава Богу за всё