привычка верить Опции

[Виктория]

никто из вас не замечал такую вещь:
когда человек не пришел к вере сам, не выстрадал "веру", а с детства приучен жить православной жизнью, исполняя все правила и принимая участие в таинствах, он как бы фальшив в вере.
то есть общаешься с таким человеком и удивляешься с какой легостью он попирает все заповеди и ведет себя так, как будто вера - это прекрасное дополнение к его беззаботной жизни...
может это видимость, но я очень чувствительна к людям...
бывают люди мало знают, но от них столько любви и тепла, а бывает человек в церкви работает, но он так холодно - шутлив ко всему...
вот и думаешь, почему вооцерковление для меня - это чуть ли не подвижничество.../потому и нахожусь где-то в стороне/, а они, кто казалось бы представляют визитную карточку православия, так безалаберны???
я не осуждаю, я просто передаю свои ощущуения...
разуверьте меня.

[Лена Перская]

никто из вас не замечал такую вещь:
когда человек не пришел к вере сам, не выстрадал "веру", а с детства приучен жить православной жизнью, исполняя все правила и принимая участие в таинствах, он как бы фальшив в вере.
то есть общаешься с таким человеком и удивляешься с какой легостью он попирает все заповеди и ведет себя так, как будто вера - это прекрасное дополнение к его беззаботной жизни...
может это видимость, но я очень чувствительна к людям...
бывают люди мало знают, но от них столько любви и тепла, а бывает человек в церкви работает, но он так холодно - шутлив ко всему...
вот и думаешь, почему вооцерковление для меня - это чуть ли не подвижничество.../потому и нахожусь где-то в стороне/, а они, кто казалось бы представляют визитную карточку православия, так безалаберны???
я не осуждаю, я просто передаю свои ощущуения...
разуверьте меня.

Мне кажется, что если человек растет в православной семье, то все равно в опредленном возрасте он должен пройти какой-то кризис. Т.е. он пытается понять, насколько чувства и убеждения, привитые ему с детства, соответствуют его реальному внутреннему устроению. У кого-то этот кризис проходит с меньшими затратами, кому-то вообще все легко дается, а кому-то надо ненадолго отойти от Церкви для того, чтобы вернуться уже полноправным членом. Иногда, правда, не вернуться совсем.
А некоторые люди не хотят погружаться в эти размышления, отвечать себе на какие-то вопросы итд. Отсюда и получается такое поведение, о котором Вы пишете.
И потом неизвестно, что вообще стоит за это безалаберностью. Все ведь по-разному демострируют свои чувства, свою веру...

[Luda]

бывают люди мало знают, но от них столько любви и тепла, а бывает человек в церкви работает, но он так холодно - шутлив ко всему...

Я слышала от тех, кто работает в храме, что у них много искушений - не таких, как у прихожан. Постонно быть под наблюдением священника, исполнять благословение и др. Это очень тяжело. Они чаще других попадают в опалу...

[s-ling]

Вика, ты абсолютно права. Я это на себе пронаблюдал. Когда вера - не личное переживание и опыт, а просто выработанная привычка.
Чтобы понять это необходимо многое переосмыслить...

[Natascha]

когда человек не пришел к вере сам, не выстрадал "веру", а с детства приучен жить православной жизнью, исполняя все правила и принимая участие в таинствах, он как бы фальшив в вере.

Даже в верующих семьях с серьезными православными традициями бывает, что дети переживают серьезный кризис о котором говорила Лена.
Совсем недавно прочитала книгу митр Вениамина (Федченкова) "А сердце говорит мне:ВЕРЬ!". в ней как раз рассматривался этот вопрос. И мирт Вениамин на своем примере показывал всю эту духовную борьбу, указывал на причины: почему, казалось бы люди, выросшие в православных семьях отходят от веры. Рассказывал о своем пути, и о том, как осознал, что вера должан быть просто детсвой верой.
Именно эта детская вера со всременм тускнеет и приходит ей на смену фальш.
"Благодать - только дается через Христа;
Путь ко Христу - вера в Него;
Вера - от смирения, по крайней мере хоть от решимости верить, смиренно признавать истину." митр Виниамин

[Natascha]

Согласна с тобой Олеся.

А некоторые люди не хотят погружаться в эти размышления, отвечать себе на какие-то вопросы итд. Отсюда и получается такое поведение, о котором Вы пишете.
И потом неизвестно, что вообще стоит за это безалаберностью

Ведь вера без дел мертва, а еще без внутренней работы над собой.