Доля так или иначе воцерковленных россиян составляет не 4%, а 34%, утверждают ученые Опции

[iriwka]

Москва. 26 мая. ИНТЕРФАКС - Доля "церковного народа" (людей, в той или иной мере живущих церковной жизнью) составляет, вопреки расхожему мнению, не 4-6%, а около 30%, утверждают научные сотрудники Института социально-политических исследований РАН Вячеслав Локосов и Юлия Синелина.
В статье "Религиозное состояние современного российского общества (социологические аспекты)", которая будет опубликована на сайте "Интерфакс-Религия", ученые используют методику определения воцерковленности, разработанную социологом Валентиной Чесноковой. Методика предлагает пять признаков образа жизни воцерковленного человека: посещение храма, исповедь и причащение, чтение Евангелия, молитва, соблюдение постов.
Согласно этой методике и данным исследований за 2006 год, воцерковленных в России насчитывается около 10%, полувоцерковленных - 24%. Людей, которых можно было бы отнести к числу начинающих свой путь в Церковь, - 14%.
Ученые утверждают, что за последние десять лет православные в России стали чаще посещать храмы, читать церковные молитвы и более регулярно читать Евангелие, при этом доля причащающихся изменилась незначительно.
Выводы экспертов сделаны на основании данных всероссийских исследований фонда "Общественное мнение" за 1992, 2000, 2002 годы и всероссийских исследований ИСПИ РАН за 2004 и 2006 годы.

в продолжение темы

Москва. 27 мая. ИНТЕРФАКС - Православные россияне за последние годы стали более активно жить церковной жизнью, утверждают научные сотрудники Института социально-политических исследований РАН Вячеслав Локосов и Юлия Синелина.
В статье "Религиозное состояние современного российского общества (социологические аспекты)", которая будет опубликована на сайте "Интерфакс-Религия", ученые анализируют различные группы по степени воцерковленности на основании ряда критериев (посещение храма, чтение Евангелия, причащение, домашняя молитва).
По данным исследователей, в группе россиян, которых можно назвать воцерковленными, за последние несколько лет выросла доля респондентов, посещающих храм несколько раз в год (с 7% в 2000 году до 18%-16% в 2004-2006 гг.), а также регулярно причащающихся (с 33% до 39%). При этом постепенно снижается доля респондентов, которые никогда не причащались, - до 21%.
Доля опрошенных в данной группе, читающих утренние и вечерние молитвы, выросла с 8% (2000 г.) до 27% (2006 г.). В этой группе практически отсутствуют респонденты, которые не молятся. Воцерковленные россияне стали чаще читать Евангелие (с 17% до 26,5%). Доля респондентов, никогда не читавших Евангелие, снизилась.
В группе полувоцерковленных россиян наблюдается значительный рост доли респондентов, посещающих храм несколько раз в год (до 89%) и читающих Евангелие регулярно (10%) или читавших недавно (18%), и одновременно сокращается (в сравнении с 2000 годом) число тех, кто никогда не был в храме, не причащался, не молился и не читал Евангелие.
Среди тех, кого можно отнести к начинающим свой путь в Церковь, все выше доля респондентов, молящихся церковной молитвой, все ниже - тех, кто никогда не был в храме и никогда не молился.
Стала снижаться группа невоцерковленных россиян - с 33% в 2004 году до 24% в 2006-м - по мнению ученых, вследствие оттока респондентов в группы полувоцерковленных и начинающих. В целом же невоцерковленные стали чаще молиться и читать Евангелие, чего, однако, пока еще нельзя сказать о посещении ими храма.
Выводы экспертов сделаны на основании данных всероссийских исследований фонда "Общественное мнение" за 1992, 2000, 2002 годы и всероссийских исследований ИСПИ РАН за 2004 и 2006 годы.

упоминавшаяся выше статья "Религиозное состояние современного российского общества (социологические аспекты)"

[Builder]

Не знаю.. Мне кажется процент воцерковленных людей еще меньше чем 4%. У нас в половине города, где находится наш храм проживает 20000 человек. А регулярно в храм ходят от силы человек 300 если не меньше. Вот и получается около 2% (

[тов.Сухов]

Моэтбыть-моэтбыть, как говорил Аркадий Райкин

Однако не понятно, что за странная ситуация. Почему этими делами должны заниматься какие-то "ученые" из какого-то "фонда" какого-то "общественного мнения"? Имеет ли сама Церковь объективные представления о количестве "воцерковленных"? Если да, то как с этим можно ознакомиться? Если нет, то как это понимать?

Иногда кажется, что количество "воцерковленных" (т.е. эффективности работы в конечном счете) вообще в Церкви мало кого интересует (хочется думать, что ошибаюсь). Опровергнет ли кто-нибудь на Форуме МР это утверждение? Если действительно опровергнет, то скажу большое спасибо (это важно для меня лично).

Понятно, что вопрос чрезвычайно скользкий. Что означает "воцерковленный" (тем более "полу..."), что означает "так или иначе"? Но при этом совершенно законный вопрос! Это ведь сводится к тому, чем мы собственно занимаемся. Иначе, достижимы ли в жизни положительные результаты церковными "средствами" именно? Если нет, то вряд ли в принципе следует ожидать наплыва желающих воцерковляться. Или я что-то не то говорю?

Да, народ кругом "воцерковляется" слабовато (хотя процесс идет конечно) - это, похоже, факт. А вот почему?????????
Наверное не правильные люди, - как говорил Винни-Пух. Или что не правильное? Или это вообще не важно?

Стандартный ответ - виноваты "коммунисты". Они, мол, чисто из вредности за несколько десятилетий полностью подорвали "духовность". Вот и приходится Церкви теперь расхлебывать за ними.

Не принимается такой ответ (кому за кем пришлось расхлебывать - это тоже еще отдельный разговор)!

Во-первых, уже лет пятнадцать коммунистов как серьезного фактора нету.
Во-вторых, духовность создавалась не одно столетие. Как ее можно было так быстро подорвать?
В-третьих, а сейчас чего реально не хватает для воцерковления: храмов, монастырей, денег, книг, законов, ОПК, преподавателей ОПК, чего...?

Сообщение отредактировал тов.Сухов - 30.5.2008, 11:59

[Andreas_Sch]

Моэтбыть-моэтбыть, как говорил Аркадий Райкин.

Однако не понятно - почему этим вопросом должны заниматься "ученые" из какого-то фонда общественного мнения? Что за странная постановка вопроса. Сама наша церковь имеет ли какие-то сведения о количестве "воцерковленных" у себя? Если да, то где это можно увидеть? Если нет, то почему?

Иногда кажется, что количество "воцерковленных" (т.е. эффективности работы в конечном счете) вообще в церкви мало кого интересует (хочется думать, что ошибаюсь). Опровергнет ли кто-нибудь это утверждение? Если действительно опровергнет, то скажу большое спасибо (это важно для меня лично).

Понятно, что вопрос чрезвычайно скользкий. Что означает "воцерковленный" (тем более "полу..."), что означает "так или иначе"? Однако совершенно законный вопрос! Он ведь сводится к тому, чем мы собственно занимаемся. Иначе, достижимы ли в жизни положительные результаты церковными "средствами" именно? Если нет, то вряд ли следует ожидать много желающих воцерковляться в принципе. Или я что-то не то говорю?

Что народ кругом очень слабо "воцерковляется" (хотя этот процесс идет конечно) - да, это, похоже, факт. Но почему?????????
Наверное не правильные люди, - как говорил Винни-Пух. Или что не правильное? Или это вообще не важно?

Да, стандартный ответ есть - виноваты "коммунисты". Они, мол, чисто из вредности за несколько десятилетий полностью подорвали "духовность". Вот Церкви и приходится теперь расхлебывать за коммунистами.

Но не принимается (кому за кем пришлось расхлебывать - это тоже еще отдельный разговор) такой ответ!
Во-первых, уже лет пятнадцать коммунистов нет как серьезного фактора.
Во-вторых, духовность создавалась не одно столетие. Как ее можно было так быстро подорвать?
В-третьих, чего сейчас реально не хватает для воцерковления: храмов, монастырей, денег, книг, законов, ОПК, преподавателей ОПК, чего...?

На мой взгляд, воцерковлённых по-настоящему 1% или чуть меньше. На Западе эта статистика ещё хуже.

Я имею в виду тех, кто приобщается к Таинствам, серьёзно относясь к церковной жизни.

Кто не принимает Тело и Кровь Христову, тот не может считаться православным христианином.

Можно быть "в храм захожанином", четвертьправославным, полуправославным, но православным от этого человек не станет. В стадии "сочувствующего" можно остаться всю жизнь, и такие люди отделены пропастью от состояния, при котором другие сознательно стали жить церковной жизнью, чувствуя потребность молитвенного участия в Божественной Литургии каждое воскресенье.

Выдаю маленький секрет. Церковь на самом деле ведёт статистику: священнослужители стараются подсчитывать количество причастников и тех, кто на Всенощной подходит к елеопомазанию.

[Подснежник]

Выдаю маленький секрет. Церковь на самом деле ведёт статистику: священнослужители стараются подсчитывать количество причастников и тех, кто на Всенощной подходит к елеопомазанию.

Хааааа! Повеселил, Андрей! А хронометраж времени в церкви есть? А количество елея на голову тоже рассчитывают?
Графики потом строят?

Мне со времён переписи населения стало любопытно: если меня забыли посчитать, значит меня нет?

(это я пытаюсь пошутить, если кто не понял или очень серьёзный)

[тов.Сухов]

Выдаю маленький секрет. Церковь на самом деле ведёт статистику: священнослужители стараются подсчитывать количество причастников и тех, кто на Всенощной подходит к елеопомазанию.

Спасибо, спасибо! Т.е. я понял - для воцерковления россиян не хватает автоматических счетчиков для точного подсчета причастников и помазанников

Шутка однако...
Спасибо, брат, хоть немного утешил. Ну а эти хоть данные - где они? Секретность или просто никому не нужно? Почему этими данными не пользуются "ученые" из "фонда", а предпочитают сами что-то сочинять?

С "западом" понятно (допустим), гореть ему в геене. Еще помню, в советское время был такой фотосюжет в порядке атеистической пропаганды (похоже на правду). Война во Вьетнаме, джунгли, очередь военнослужащих к Причастию. Перед ними стоит автоматический робот и двигает клешней со Св.Дарами. Народ совершенно серьезно к этому делу подходит, поскольку робот в облачении католического священика. Дальше поменяли дресс-код, перезагрузили, заправили, и пошла следующая конфессия - лютеране и т.д.

[Tigra]

Шутка однако...
Спасибо, брат, хоть немного утешил. Ну а эти хоть данные - где они? Секретность или просто никому не нужно? Почему этими данными не пользуются "ученые" из "фонда", а предпочитают сами что-то сочинять?

Эти данные храняться в архивах храмов. кажеться так. И эти данные, как отчет, периодически, священники представляют вышестоящему начальству. А по поводу почему об этом никто не знает, наверное никому еще в голову не пришло составить по этим данным статистику

[iriwka]

Однако не понятно, что за странная ситуация. Почему этими делами должны заниматься какие-то "ученые" из какого-то "фонда" какого-то "общественного мнения"?

православные - это одна из групп нашего общества, а обществом как раз социологи и занимаются, тем более, что Институт социально-политических исследований РАН структура государственная, так что в чем вопрос

возвращаясь к теме:
среди своих друзей и знакомых (не считая МР), в универе и на работе я вряд ли смогу вспомнить больше 2-3 воцерковленных человек, но, последнее время я стала замечать больше молодежи в храмах, боьше людей, которые, например, в метро читают Евангелие\молитвослов\акафист, поэтому м.б.

воцерковленных в России насчитывается около 10%

цифра вполне реальная, но уж не больше точно