Письмо епископу Диомиду Опции

[Ален]

На сайте Свято-Троицкой Сергиевой Лавры появилось вот такое письмо Преосвященного Феогноста, наместника Лавры. Чтож, полностью солидарен с Преосвященным. Давно пора было выступить с открытым обращением к нему и его пастве. Ниже привожу текст письма целиком и ссылку на его оригинал http://www.stsl.ru/news/letter-12dec2007.php


Его Преосвященству
Диомиду
епископу Анадырскому и Чукотскому



Преосвященнейший Владыко!
Уверен, что для Вашего Преосвященства не будет новой или странной причина моего нынешнего к Вам обращения. К моему глубокому прискорбию, причина для написания этого письма та же, что побудила Духовный Собор Лавры обратиться к Вам с увещанием, а меня и еще двух уважаемых насельников Обители Преподобного Сергия в июне сего года посетить Вас в вверенной Вашему попечению епархии. Причина этого – глубокая тревога, которую вызывает Ваша непрекращающаяся политическая деятельность, могущая, да избавит нас от сего всемогущий Господь, привести в смятение некую часть чад Русской Православной Церкви.

Непосредственным же поводом для этого моего нового обращения к Вашему Преосвященству послужило появление в средствах информации текста Вашего очередного интервью для газеты «Дух христианина». Поскольку с момента его опубликования прошло уже достаточно много времени, а с Вашей стороны не появилось никаких уточняющих разъяснений, то мне, к моему глубокому сожалению, не остается уже более никакой возможности предполагать, что в этом интервью взгляды Вашего Преосвященства изложены неверно или в чем-либо искажены.

Ваше Преосвященство! Несмотря на все мое нежелание вступать в бесплодную полемику с Вами, оставить Ваше последнее высказывание без внимания и хоть какого-то ответа не считаю для себя возможным. Тяжело и прискорбно писать такое собрату-архиерею, бывшему насельнику Троице-Сергиевой Лавры, но мой долг побуждает меня предостеречь Ваше Преосвященство еще раз: Ваши взгляды, по моему мнению, приобретают все большую определенность, как взгляды расколоучителя. Трудно иначе расценить Ваше рассуждение в упомянутом интервью о том, что «лучше ходить в храм, где нет ИНН», и только если таких храмов нет, то «можно ходить в какой есть». Страшно слышать такое из уст не какого-нибудь неуравновешенного неофита, привнесшего с собой в Церковь неудовлетворенную страсть политической борьбы, а от архиерея Православной Церкви, получившего благодать епископского служения в той самой Церкви, храмы которой, опять-таки по Вашим словам, «зачастую лишает благодати принятие ИНН». Что может быть страшнее, Ваше Преосвященство, чем это новое деление храмов Русской Православной Церкви на благодатные и безблагодатные по политическим мотивам? Неужели трагический опыт нашей Церкви не научит нас тому, как трудно врачуются раны такого разделения? Опомнитесь, Владыко, Вы у опасной черты, если уже не переступили ее. Прислушайтесь к мнению Ваших собратьев-архипастырей, ведь они, вопреки Вашим утверждениям, отнюдь не «молчат как рыбы», якобы подавленные человеческим страхом. Прислушайтесь к мнению архипастырей, отдающих все свои силы решению действительных проблем церковной жизни, проблем действительного воцерковления миллионов наших соотечественников, насильственно отторгнутых от Церкви Христовой, а сейчас повернувшихся к ней. Неужели Вы, Ваше Преосвященство, не страшитесь дать всем этим людям вместо «хлеба животнаго» истинного христианского учения и возможности духовного преображения в Церкви, змеиный яд душепагубной политической борьбы, прикрывающейся псевдорелигиозной риторикой? Неужели, Владыко, Вы действительно считаете себя единственной опорой миллионов православных людей, «брошенных и оставленных», как Вы утверждаете, и «государством, и Церковью»? Не опасаетесь ли Вы, что чуждые Церкви силы стремятся сделать из Вас такую политическую фигуру? Еще раз призываю Ваше Преосвященство задуматься над этим.

В своем последнем интервью Вы, Ваше Преосвященство, назвали свою деятельность «критикой, которая никогда вреда Церкви не приносила, а только пользу» и сравнили ее с Божиим дерзновением преподобной Марии Египетской, обличившей некогда через старца Зосиму непорядки в одном из монастырей. Оставляя совести Вашего Преосвященства судить, действительно ли глубина Вашего христианского смирения и покаяния сподобила Вас меры святости преподобной Марии Египетской и облекла Вас величественным дерзновением возвещать другим непреложную волю Божию, я, в заключение своего письма, позволю себе напомнить Вашему Преосвященству, что благодать Божия, которую по молитвам Церкви получает епископ, не гарантирует его непогрешимости и дается ему лишь как залог, о котором он будет истязан в Страшное и Преславное Второе Пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

Остаюсь недостойный сомолитвенник Вашего Преосвященства

Феогност,
епископ Сергиево-Посадский
Наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

12 декабря 2007 года

[Андрей (Мирослав...]

хорошее письмо...а в ответ на какое из обращений Диомида оно появилось ?

[Ален]

хорошее письмо...а в ответ на какое из обращений Диомида оно появилось ?

Преосвященный Феогност указывает на интервью епископа Диомида для газеты Дух Христианина. Скорее всего это было последним из деяний епископа Диомида. А вот ссылка на статью размещённую в новостях Православия.ру http://www.pravoslavie.ru/news/071219135635

[Андрей (Мирослав...]

Председатель отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) заявил эфире телепрограммы "Вести недели", что авторство обращения, которое, по словам Кирилла, "якобы подписал епископ Диомид", а также обстоятельства появления открытого письма требуют прояснения.

"Владыка (Диомид) утверждает, что он никакого письма не писал, что был использован какой-то текст, который был составлен в качестве предисловия к какой-то книге. До сих пор неизвестно, в полной ли мере тот текст соответствует этому тексту. Сейчас мы изучаем это", - заявил митрополит Кирилл.

Между тем, сам епископ Диомид второго марта 2007 года в <A href="http://radonezh.ru/analytic/articles/?ID=2204">интервью радиостанции "Радонеж" фактически подтвердил, что является автором этого провокационного обращения, но пояснил, что оно не предназначалось для широкой печати.

"Это обращение, которое было мной написано, благословлялось в книгу "Страха же вашего не убоимся". Эта книга должна была издаваться в Рязани. Но это обращение взяли и распространили повсеместно, хотя я, собственно, сильно на этом не настаивал, да и не хотел этого", - рассказал Диомид в интервью радиостанции.

Сотрудник радиостанции поинтересовался, почему в обращении была избрана такая форма: "Ко всем верным чадам Русской Православной Церкви". По словам журналиста, такая форма нарушает принятую церковную дисциплину.

На это епископ Анадырский и Чукотский ответил, что "Верные чада - это все те, кто блюдут каноны православные, чистоту Православия", и вновь пояснил: "Я повторяю, это было написано для книги, а книга издавалась небольшим тиражом. Для тех, кому близки эти проблемы - чистота Православия и т.д. Там ведь, смотрите, обращение подписали всего несколько человек - это для книги планировалось. Если бы я хотел подписи со всей своей епархии собрать, я бы собрал, конечно…".

Диомид заявил также, что не имел намерения устроить провокацию, с целью сорвать объединения Русской православной церкви (РПЦ) и Русской зарубежной церкви (РЗЦ), в чем его ранее обвинило руководство РПЦ. "Я никакой не раскольник, ничего в этом плане. Просто каждый человек имеет право на свое мнение, вот я его и высказал. Многие даже архиереи придерживаются этого мнения, просто его не высказывают. Я просто взял и высказал", - сказал он.

Напомним, что в обращении епископа Диомида к православным иерархам и мирянам, руководство РПЦ фактически обвинялось в отступлении от основ православного вероучения и призывалось к покаянию. В частности, речь шла о сотрудничестве с властями, признании "мирового масонского правительства" и экуменизме. С опровержением выдвинутых обвинений уже выступил руководитель пресс-службы Московского патриархата священник Владимир Вигилянский, который уличил епископа Диомида в "неправде" и "невежественности".

[Сергей25]

хорошее письмо...а в ответ на какое из обращений Диомида оно появилось ?

По моему это понятно. Сразу на два обращения.
Однако однобокость обсуждения данной проблемы, позволяет сделать определенные выводы. Критика РПЦ МП на Молодой Руси НЕ ПРИНИМАЕТСЯ И НЕ ОБСУЖДАЕТСЯ. Чем Вы лучше диктаторов?
Где обсуждение самого обращения Диомида - православного Епископа?
А Вы нам только предлагаете обсуждать «критику "плохого" (с самого начала уже назначенного плохим) Православного Епископа» и других мнений быть не может. Что Вы хотите этой темой сказать? Ввести нас в грех осуждения?
Я прочитал 2 обращения Диомида и его интервью "Духу христианства". Там имеется, кроме всего прочего, конкретная критика руководства РПЦ МП. Причем критика по делу. И на критику НИКТО ИЗ РПЦ МП НЕ ОТВЕТИЛ. Только последовали обвинения в "невежестве", "неправде", "несоблюдении церковной дисциплины", в переходе «на личностные дерзости» и т.п. А это уже вызывает подозрения. Т.е. идет попытка обсуждать (от слова осуждать) не ВАЖНЫЕ проблемы сегодняшней Церкви, а человека, эти проблемы поднявшего с установкой, что он "плохой". Слабо созвать Поместный собор?
Эх, высказался бы я. Но ведь удалят как обычно.
В заключение приведу слова Кураева:
"Нужно найти мужество и признать на самом высоком уровне, а потом повторять в каждой воскресной школе: каноны - мечта о том, какою Церковь должна быть. Мы не живем по ним. И надо объяснять все действия или бездействие Церкви. Иначе любой человек, открыв древние каноны и сравнив с реальностью, найдет право на бунт", заключил отец Андрей.
Как говориться приплыли. Мне теперь все понятно. Уже пошло открытое богоборчество.
Кто же говорит устами Кураева – основного рупора РПЦ МП? Оказывается можно уже и каноны нарушать. Каноны - это всего лишь мечта, а не ОСНОВА ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.
Браво, бис. Что же в скором времени останется от такой церкви? Ортодоксальной (от греч. ortodoxia- правоверие – строгое следование какому-либо учению), как называют нас на западе.

[Володя Берхин]

http://www.rusk.ru/st.php?idar=111721
http://www.rusk.ru/st.php?idar=325002

Вот.
Обсуждение.

[Сергей25]

http://www.rusk.ru/st.php?idar=111721
http://www.rusk.ru/st.php?idar=325002
Вот.
Обсуждение.

Ну и чё Вы из этого "обсуждения" вынесли? А может Ю.Максимов - какой-то супер богослов?

[Dмитрий Т]

Некоторые посылы Ю. Максимова выглядят натянуто. Но я по прежнему настаиваю, что значительную негативную роль в этой истории играют глупые журналисты.

[mikle]

Критический анализ письма епископа Диомида.
беседа свящ. канд.богословия о.Даниила Сысоева.
храм Апостола Фомы на Кантемировской.16 марта 2008 года.
слушать здесь : http://www.filehoster.ru/files/q5643

[Андрей (Мирослав...]

Ну всё, вот и отлучили Диомида...кто то наверное обрадуется...но мне кажется сейчас очень важна внутри церковная дискуссия по тем вопросам которые поднимал бывший епископ Диомид...а именно участие отдела внешних Церковных связей во всемирном совете церквей и других экуменических движениях. До конца не ясен также вопрос, кто именно "подставил" Патриарха во время совместного молебна с католиками в Нотр Дамм Де Пари. "Благославение демократии" (и её элементов, всяких там выборов и прочее) - это тоже, на мой взгляд, важный вопрос...но почему только один епископ говорил об этом ? существует ли хоть какая то дискуссия по этим вопросам ? Информируются ли об этом миряне ? Могут ли принимать участие в обсуждении ? вот эти вопросы на которые я пока не нахожу ответа...