Что не нравится православным, девушкам в отношении парней? Опции

[Инженер2]

Здравствуйте, ув. форумчане!
Интересно мнение православных (именно) девушек: какими чертами не должен обладать их парень; что портит молодых людей больше всего?
=Спасибо за внимание=

[Stanislav]

Я удивляюсь, как людям не надоедают эти бесконечные выяснения отношений между полами? Почему такое происходит на православных форумах? Мне кажется, люди хотят на ком-то выместить свою обиду, у них нет внутренней гармонии и мира. В конечном итоге, я сомневаюсь, что хоть кому-то помогли эти бесконечные споры о том, какими должны быть мужчины и женщины. Невозможно обвинять весь противоположный пол из-за того, что у тебя не складывается личная жизнь; если кого-то гложет это чувство, надо не заниматься страстной писаниной на форуме, а открыть язву духовнику, или человеку, которому доверяешь, или попросить помолиться единоверцев. То, что написано под влиянием страсти—ложь. Как можно молиться «и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим», если в сердце такая обида на мужчин/женщин?
И эти словечки - «пацталом», «жжешь»—это, на мой взгляд, признак беЗкультурья, отупения.
Сознание влияет на язык, но и язык формирует сознание говорящего и слушающего.

Относительно статьи я хочу сказать, что, во-первых, мне непонятны довольные, по-видимости, реплики по ее поводу здешних девушек—«без комментариев», «бомба». Такое ощущение, что они нашли опору для своей обиды на мужчин, «легитимизировали» ее этой статьей, и теперь хотят заставить мужчин «каяться». На другом форуме одна из участниц заявила, что «даже если написаны будут сотни тысяч таких статей - ничего не изменится». Опять виноваты мужчины – они не хотят «меняться» вот от таких «замечательных» статей.

Во-вторых, данную статью нельзя воспринимать сколько-нибудь всерьез. Она не является научным исследованием, не удовлетворяет признакам, предъявляемым к таким работам. В ней отсутствует репрезентативная выборка, сами характеристики выборки. Деление всех мужчин на три группы, я считаю, говорит только о том, что автор статьи захотела в мужчинах увидеть. Непонятно, почему всех разделили именно таким образом, как будто иные качества в человеке не важны. Например, тот, кого характеризуют как «тормоза», может, в то же время, быть злым человеком, а может быть наоборот, добрым. Но эти качества автором не учитываются. Замечу, что и данный автор тоже употребляет молодежный сленг, а именно сленгом является употреблением слова «тормоз» применительно к человеку. Если эти типы людей и существуют, то они существуют не благодаря Церкви, а благодаря современному обществу, воспитанию и прочим условиям. Думаю, если бы эти люди были вне Церкви, они были бы по сути такими же (за исключением только тех, кого в статье отнесли к святым). Если в Церкви женщины не могут найти достойного мужчины, то почему не ищут вне Церкви? Каноны запрещают жениться на неправославных, но ведь если человек хороший, то ведь он должен прийти в Церковь? Тогда же уже можно за него выходить замуж. Почему они не нашли хороших людей вне Церкви и не привели их к вере?
Интересно и то, как описываются пришедшие в Церковь женщины: «вполне адекватные, красивые, с высшим образованием, иногда даже с машиной-квартирой». Всё сплошь одни мирские характеристики, образ мышления падшего мира. Мужчины же «тормоза» только потому, что не хотят менять работу, боятся таких «крутых» девушек. Во-первых, если человек не стремится к деньгам, это нормально. У него, может быть, скромные потребности. Во-вторых, почему бы девушкам ради парней не расстаться со своим «престижем»? Это я спрашиваю просто риторически. В-третьих, если человек не хочет жениться на женщине, сильно его превышающей по социальному статусу, то тут ничего особенного нет.
«Просившим благословение на брак старец Лев обыкновенно советовал хорошенько рассматривать все благоприятствующие или неблагоприятствующие обстоятельства. Так, например, обращать внимание на то, чтобы и жених и невеста - оба были здоровы и чтобы было им чем жить; чтобы звание от звания резко не отличалось… Особенно бедным семействам не советовал брать богатую невесту, чтобы не быть ей рабами. При этом старец повторял самую простую старинную пословицу: «Знай сапог сапога, а лапоть лаптя».»
Следующим типом мужчин в Церкви назван «барин». По данному в статье описанию я не вижу нем ничего особо плохого. Плохо, когда человек о себе слишком высоко мнения, и поэтому презрительно обращается с другими, не считает их себе равными. С таким человеком, действительно, трудно построить отношения. Но статьей в качестве негативной стороны «барина» назван не этот недостаток, а только тот, что он придирчиво, «с разбором», «долго» выбирает себе жену. Не вижу ничего плохого, если человек выбирает жену, сообразно со своими принципами и представлениями о том, кто ему нужен. Кроме того, написано, что выбирают они «долго», т.е., в таком случае, и претензий к этому типу мужчин быть не должно, ведь выбор они все-таки делают.
С отрицательной оценкой третьего типа я, в принципе, согласен. Но все-таки возникает одно недоумение. К этому типу отнесены также и те, кто является святым. Перед характеристикой этих «типов» автор замечает, что причину одиночества видит только в мужчинах. Т.е., получается, мужчина «виноват», что он стал святым, и не осчастливил браком какую-то девушку. Если бы все мужчины в Церкви стали святыми, они все были бы «виноваты». Также непонятно, почему к неадекватным людям отнесены «национал-патриоты» (а бывают «интернационал-»?). Согласен, в этой среде есть и нездоровые люди, но всех скопом зачислять в неадекватные нельзя.
После прочтения двух примеров неудачных браков у меня сложилось впечатление, что мужей они не любили. Так или иначе, церковные каноны не дозволяют развод по причине того, что муж хочет жить с матерью, или не хочет получать высшее образование. Если этих девушек такое не устраивает, то надо было думать об этом до брака. А потом уже надо нести крест.
К чему была приведена история в самом конце я не понял. Может быть, кто-то пояснит.

Самое главное, что статья не отвечает на главный вопрос, который автор и поставила в начале: «почему в нашей православной церкви так ничтожно мало нормальных парней?». Ответа она так и не дала, о чем и признается в последней строчке. От статьи, в которой ставится такой вопрос, естественно ожидать какого-то анализа, поиска причин проблемы, в данном случае, учитывая постановку вопроса, следовало бы еще исследовать – виновата ли Церковь или это влияние других факторов. Однако ничего этого в статье нет, в ней дается только типология церковных мужчин, основанная на непонятно какой выборке и непонятно каких критериях. Естественно, т.к. отсутствует анализ проблемы, отсутствуют и рекомендации по ее решению. Таким образом, ничего конструктивного в статье нет.

Я считаю, что каждый должен говорить сам за себя. Не говорить, что, мол, в Церкви нет нормальных мужчин, а говорить, что лично у меня есть проблемы с обустройством личной жизни. И если человек верующий, то верить в то, что его жизнь устраивает Бог.