Неверующие и их мораль, что с этим делать? Опции

[Танюшка]

Как ни крути, а все-таки большинство населения в Бога не верит. Или верит, что "какой-то там высший разум есть", или считает, что "все религии правы, Бог один, только обряды разные", или утверждают, что у них "свой Бог".
Многие не воспринимают Писание как неоспоримую истину. Эти люди везде, они нас окружают, и никто не запрещает нам с ними общаться. И среди них есть очень хорошие люди, благородные, мудрые и нравственные. Но вдруг выясняется, что у нас с ними разные понятия о морали, о том, что есть добро, а что есть зло. Сколько людей, например, ратует за аборты, потому что "иначе ребенок родится и будет брошен матерью, попадет в детдом и будет несчастен".
И ведь главное - им не объяснишь, что они неправы. Потому что верующему человеку можно привести цитату из Писания и убедить, что поступать вот так - по-христиански, а вот сяк - нет; неверующий решает сам для себя, что есть добро (ему ничего не стоит сказать: "Христос поступил неправильно"), и как его убедить, что это добро, на самом деле, зло?
Можно общаться с людьми и невзирая на их убеждения, но иногда эти расхождения приводят к конфликтам..

[Подснежник]

Неа. Не Крылова.
Приведу два отрывка из писаний преподобного Силуана Афонского [12, с.447-448; 455].
“Летал орел в высоте, наслаждался красотой мира и думал: “Я пролетаю большие пространства и вижу долины и горы, моря и реки, луга и леса; вижу множество зверей и птиц; вижу города и селения и как живут люди; а вот деревенский петух ничего не знает, кроме своего двора, где видит всего лишь немного людей и скота; полечу к нему и расскажу о жизни мира”.
Прилетел орел на крышу сельского дома и видит, как храбро и весело гуляет петух среди своих кур, и подумал: “Значит, он доволен своей судьбой, но все-таки расскажу ему о том, что знаю я”.
И стал орел говорить петуху о красоте и богатстве мира. Петух сначала слушал со вниманием, но ничего не понимал. Орел, видя, что петух ничего не понимает, опечалился, и стало ему тяжело говорить с петухом; а петух, не понимая, что говорит орел, заскучал, и стало ему тяжело слушать орла. Но каждый из них оставался доволен своей судьбой.
Так бывает, когда ученый человек говорит с неученым, но еще более, когда духовный говорит с недуховным. Духовный подобен орлу, а недуховный – петуху; ум духовного день и ночь поучается в законе Господнем и молитвой восходит к Богу, а ум недуховного привязан к земле или занят помыслами. Душа духовного услаждается миром, а душа недуховного остается пустой и рассеянной. Духовный, как орел, летает в высоте, и душой чувствует Бога, и видит весь мир, хотя и молится в темноте ночи, а недуховный услаждается или тщеславием, или богатством или ищет плотских наслаждений. И когда духовный встречается с недуховным, то обоим им скучно и тяжело общение.”
В другом месте старец Силуан обращается к этой же теме.
“Человек, пока не узнает большего, доволен тем малым, что имеет. Он подобен петуху деревенскому, который живет на малом дворе, видит немного людей и скота, знает десяток своих кур и доволен своей жизнью, потому что большего не знает.
А орел, который летает высоко в облаках и видит зорким глазом дали, и слышит издалека запахи земли, и наслаждается красотой мира, знает многие страны, моря и реки, видит множество зверей и птиц, не будет доволен, если посадить его с петухом на малом дворе.
И человек, пока не узнает большего, бывает доволен тем малым, что имеет. Так часто бедный крестьянин бывает доволен тем, что есть у него пропитание и одежда, и благодарит за это Бога. Но ученый человек, развитый наукой, не будет доволен такой жизнью и ищет простора для своего ума.
Так же бывает и в духовной жизни. Кто не познал благодати Святого Духа, тот подобен петуху, который не знает орлиного полета, не разумеет сладости умиления и любви Божией. Он познает Бога из природы и из Писания; он удовлетворяется правилом и тем бывает доволен, как доволен петух своей долей и не скорбит, что он не орел.
Но кто познал Господа Духом Святым, тот молится день и ночь, потому что благодать Святого Духа влечет его любить Господа, и от сладости любви Божией он легко несет все скорби земли, и душа его непрестанно скучает только о Господе и всегда ищет благодати Святого Духа.”