Пикет против выставки "запретное искусство", 28 марта 2007 года (среда) c 17-00 до 19.00 Опции

[Иван]

28 марта 2007 года (среда) c 17-00 до 19.00
у Музея и общественного центра им. А.Сахарова
по адресу Москва, ул. Земляной Вал, 57, стр.6
(пять минут пешком от ст. метро "Чкаловская") состоится
пикет против богохульной, разжигающей межрелигиозную рознь и провоцирующей массовые беспорядки выставки "Запретное искусство-2006".

Пикет организован объединениями Православной молодёжи Москвы и преследует ЦЕЛЬ не только прекращения данной провокационной, антиправославной и антигосударственной выставки, которая является уже далеко не первой провокацией, организованной Центром им. А.Сахарова, но и ЗАКРЫТИЯ САМОГО ЭТОГО ЦЕНТРА, являющегося клоакой, в которую постоянно, на протяжении многих лет стекаются все антиправославные, антигосударственные, антирусские элементы, где они группируются, организуются, придумывают всё новые и новые провокации, где они встречаются со спонсорами (в том числе зарубежными), получают идеологическую накачку.

С этой точки зрения, полное и окончательное ЗАКРЫТИЕ Центра им.А.Сахарова и передача его помещений любым другим организациям или структурам, несущим созидательную, а не разрушительную функцию в обществе, послужит делу дальнейшей стабилизации общественной жизни, формированию подлинной культуры и развитию.

Организация пикета также преследует цель показать, что Православие является в настоящее время не просто одной ОСНОВНОЙ религией в России, но ЛИНИЕЙ ФРОНТА, по которой проходит борьба сил ЗЛА и ДОБРА в России. Поэтому именно на Православие, а не на любую другую религию, направленно остриё провокаций и ненависти со стороны как отечественных подрывных сил, так и их зарубежных спонсоров и покровителей.

Православие является не только линией фронта, но и МОЛОДОСТЬЮ МИРА, мировоззрением НОВОГО МОЛОДОГО ПОКОЛЕНИЯ, которое появляется в политике, бизнесе, науке и искусстве, - генерации людей, для которых слова "НАША ВЕРА СИЛЬНЕЕ РАСЧЁТА!" не являются пустым звуком, но главным внутренним стержнем.

В этом смысле, данный пикет есть смотр новых молодых сил в православном движении России, проверка его зрелости и силы.

Приглашаем Вас принять участие в данном мероприятии.
Покажите своё неравнодушие!

Соединил два объявления в одну тему. Дмитрий И.

[Андрей (Мирослав...]

Православных нет в первую очередь в жизни, в БОЛЬШОЙ жизни, а не только в искусстве; были бы в жизни - были бы и в искусстве. ТОГДА христиане обогатили искусство потому, что они были в жизни, и не только в жизни, а на передовой жизни, а сейчас где-то не то сзади, не то сбоку, никак не поймешь!

Жизнь идет своим чередом, во все века она разная, и разные века имеют разную "передовую". Сумеешь быть на передовой и сказать людям что ценное - значит, твоими словами будет жить все остальное человечество, в том числе и искусство.

Другими словами - никому не интересно читать прошлогодние газеты.

хм...так нам и не нужные прошлогодние газеты - кто же спорит, надо только поддержать или направить тех художников которые симпатизируют Христианству...пусть они и творят на острие...собственно такие уже есть

[Иван-царевич]

хм...так нам и не нужные прошлогодние газеты - кто же спорит, надо только поддержать или направить тех художников которые симпатизируют Христианству...пусть они и творят на острие...собственно такие уже есть

Ты не понял. Или я не так сказал. Я хотел сказать, что если бы христиане находились на острие жизни, то у них естественным образом были бы и интересные художники, и в залы, где бы они выставлялись, ломились бы толпы народу, совсем не обязательно христианского, т.к. их искусство волновало бы ВСЕХ.

Поэтому, видя уменьшение доли христианского духа в искусстве за последние 300-500 лет, с Возрождения, а также и из упадка самого христианского искусства (о чем свидетельствует, в частности, отсутствие новых КАЧЕСТВЕННЫХ форм, о чем ты совершенно верно, как христианин, беспокоишься), есть все основания серьезно христианам задуматься.

Получается, что или Бог и христиане разошлись, (невозможно людям с Богом не иметь Божественного искусства, а его сегодня нет), или же христиане и жизнь, (что, однако, опять против Бога, потому что Бог христиан есть Бог живых, Бог жизни, но не бог мертвых, бог загробного царства, как Плутон, например.)

Вот такие тяжкие размышления приходят в голову, если размышлять о христианском искусстве.