О самоубийстве, может ли оно быть оправдано или допустимо Опции

[iriwka]

Я знаю, что самоубийство – это смертный грех. Читая мемуары Деникина, я натолкнулась на описание истории полковника Мищенко:
«Когда началась революция, старый ветеран, любимец офицеров и солдат, генерал Павел Иванович Мищенко, не будучи в состоянии примириться с новым режимом, ушел на покой. Жил в Темирханшуре, не выходил из-за ограды своего сада и носил всегда генеральскую форму и георгиевские кресты, даже в дни большевистской власти. Как-то пришли к нему большевики с обыском и, между прочим, пожелали снять с него погоны и кресты. Старый генерал вышел в соседнюю комнату и.. застрелился»*

Неужели поступок этого генерала – это тоже грех? Мне кажется, он просто не мог предать Родину, которой служил десятилетиями.


*Очерки русской смуты. М., 2006. Т.1. С.407.

[Иванова Лена]

А если не согласен с тем, что вы тут написали, может, мне и одну полочку в аккаунте поменять?

А с тем, что про первородный грех и искупление в ASMовских ссылках написано - согласны? Чего менять, чего нет - сами решайте, я Вам не начальник.

Понятно, откуда такие разговоры начались. Вы пытаетесь перевоспитать своего неправославного супруга, и проверяете свою силушку (?) на форуме. Но не пытайтесь этого делать по отношению ко мне, сразу говорю.

Не пытаюсь я никого перевоспитывать, а уж тем более Вас. Хотела понять, что Вы имеете в виду под "несмываемым" грехом и под "поддаванием грехов" искуплению. Интересно же. Вот в православном учении нет несмываемых грехов, а уж тем более первородный грех несмываемым не считается, а Вы говорите - есть. Хотелось понять Вашу точку зрения.
И, пожалуйста, прежде чем делать заявления о моих взаимоотношениях с мужем, хотя бы раз на них посмотрите, а то как-то странно.

"дабы нам, бывшим прежде рабами греха (Рим. 6, 17), не быть уже рабами греху (Рим. 6, 6).
Вот и ещё один довод "в пользу" того, что грех остаётся.

Простите. Вы вырвали по куску из двух разных, и даже не соседних, стихов, соединили их вместе, и приводите получившуюся фразу в качестве аргумента. Выдирая по несколько слов из контекста, я могу практически что угодно доказать.
Давайте рассмотрим полностью 6-ю главу послания к римлянам. Там говорится как раз обосвобождении от греха, смерти для греха, получении праведности и вечной жизни. Никаких о каких несмываемых грехах, о том, что грехи остаются, там речи нет.

Вот эта глава, смотрите сами
1 Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. 2 Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? 3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. 5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, 6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; 7 ибо умерший освободился от греха. 8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, 9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. 10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. 11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. 12 Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; 13 и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. 14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью. 15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак. 16 Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности? 17 Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. 18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. 19 Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые. 20 Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. 21 Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть. 22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная. 23 Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.