Чужая злая воля, Статья про аборты Опции

[Гость_Victoria_*]

http://www.aif.ru/online/longliver/43/19_01

[Иванова Лена]

И чего хочет плод колотя ножками по животу мы не знаем, а догадки аргументом служить не могут

Чего хочет орущий младенец, мы тоже не знаем, однако даем ему грудь, меняем пеленки и таскаем на ручках. И он успокаивается.
Та же ситуация с нерожденным.

Не нужно путать нашу боль с болью плода. Наша боль окрашенна её ожиданием, основанном на прошлом опыте, плод, что такое боль не знает, поэтому ощущает её немного по другому.

У новорожденного тоже опыта нет особого, но если головой об косяк ударить - орет и дергается.
С плодом та же ситуация - палкой тыкают, он дергается, орать в воде неудобно.
Разницы нет.

А ссылатся на святое писание, как на научную литературу, это извините, средневековье.

Не как, а вместе с.
В Писании содержится истина, хоть и не научная. В вопросах жизни и смерти этот источник вполне компетентен.

[Medik]

Чего хочет орущий младенец, мы тоже не знаем, однако даем ему грудь, меняем пеленки и таскаем на ручках. И он успокаивается.
Та же ситуация с нерожденным.

Прежде чем понять, что ребёнку нужно поменять пелёнки, покормить или потаскать на руках сколько молодым родителям приходится набираться опыта? На одих гипотезах далеко не уедешь, практика нужна.

У новорожденного тоже опыта нет особого, но если головой об косяк ударить - орет и дергается.
С плодом та же ситуация - палкой тыкают, он дергается, орать в воде неудобно.
Разницы нет.

Разница есть, первый опыт боль ребёнок получает во время родов. Не только женщине больно рожать, но и ребёнку больно рождаться. Так что первый опыт боли, ребёнок получает в момент рождения.
Не как, а вместе с.
В Писании содержится истина, хоть и не научная. В вопросах жизни и смерти этот источник вполне компетентен.

Тут, я даже не знаю, что ответить. Разве что - Que est veritas? И какая такая истина особая по поводу жизни и смерти одержится в священном писании? Критерий истины - это опыт. Пока опыт не поставлен истина не выяснена, а значит любое утверждение априори не может считатся ни истинным не ложным. Оно предположительно.