Я свободен!, что такое свободный человек? Опции

[Настя]

Здравствуйте, дорогие друзья!
Свобода – тема нашего следующего номера.
Давайте поговорим о свободе. В современном мире, где мы с вами имели счастье родиться, свобода, пожалуй, одно из ключевых понятий.
Свобода - это жизнь. Против нее - рабство, принуждение, тюрьма, страх, закрепощенность, необходимость, предопределение, смерть.
Что для тебя значит, что Бог создал человека свободным?
Что такое свободный человек? Тот, кто может не работать? Тот, кто никому не подчиняется? Тот, над кем не тяготеют стреотипы поведения и мышления? Тот, кто может мыслить сам, не сверяясь постоянно с какими бы то ни было нормами?
Свободен ли ты?

[SergeySK]

Мне кажется что за 20-й век произошла некая подмена понятий "свобода" и "свобода выбора". Мы стали путать "свободу" в общепринятом понимании этого слова и ту "свободу выбора", которая подразумевается в Православии.


Действительно для светского человека антонимами слова "свобода" являются - рабство, принуждение, страх, смерть и многие другие "пугающие" факторы.

А теперь попробуем разобраться в этих самых антонимах и их значениях для православного человека...

Рабство - вспомните слова священника на Литургии: - "Причащается раб(а) Божий(я) .....".
Кого-то может испугать слово "раб", но давайте взглянем на него с другой стороны... Разве послушание своим родителям является для нас рабством?! Разве вняв совету своего лучшего друга и сделав что-то по его желанию мы стали рабами?!
Т.е. для православного человека быть рабом Божиим - почётное звание! Значит мы не рабы (в светском понимании этого слова), а значит свободны!

Принуждение - мы всю жизнь должны так или иначе заниматься принуждением себя к каким бы то ни было действиям, к осуществлению выбора между тем или иным, к каким-то физическим действиям. Парадокс - но без принуждения невозможно существование свободы.
"Свобода есть богоподобная черта, непреложное условие богоуподобления, и вне свободы не может быть богоподобия.
Выбирает лишь несовершенное человеческое существо, совершенный человек, в отличие от него, — выше выбора: он следует зову Божиему немедленно, не выбирая. Его действия сами создают причины, вместо того чтобы им подчиняться. В этом он уподобляется своему Творцу, Который не только создал мир «из ничего», но и сотворил человека, не имея к тому никакого «достаточного основания»: ни причин, ни мотивов, ни необходимости, но исключительно актом совершенной творческой свободы и неизреченной любви: да будет (Быт. 1). «Господь не ведал греха, возникшего в результате «гномической воли», или, как пишет преподобный Максим, Он не ведал «добровольно избранного греха благодаря непреложности произволения»."

Т.е. опять получается, что все мы (как "несовершенные человеческие существа") должны всю свою жизнь принуждать себя сделать правильный выбор той дороги, которая приведёт нас к уподоблению своему Творцу!

Страх - здесь надо разобраться в самом понятии "страх". Чего мы боимся? Маленьких детей пугают бармалеем, серым волком, дяденькой милиционером и т.д; взрослые люди боятся строгого начальника на работе, очередного дефолта, природных катаклизмов и много другого.
А что такое страх для православного человека?..
У всех у нас есть мама или другой горячо любимый нами человек (жена, любимая девушка...). Мы боимся маму обидеть? Да. Потому, что она нас накажет? Мы этого боимся? Нет. Мы боимся обидеть того, кто нас любит. Это ведь совсем другой страх, не правда ли?
Страх Божий это тот страх, который имеет человек, боящийся оскорбить любовь того, кто за нас готов был жизнь отдать.
Представьте себе: человек спас вас от смерти ценою буквально своей жизни, на смерть ради вас пошел, вот еще чуть-чуть и он бы за вас погиб. Жизнь свою отдавал за вас. А вы потом по отношению к нему поступили подло?! А вы ведь не боитесь его, он вамне начальник, он вам ничего не сделает, он просто спас вашу жизнь.
Вот это и есть страх Божий - страх оскорбить Того, кто за меня готов отдать свою жизнь. Это страх оскорбить Любовь.

В аскетической практике говорят, что страх Божий имеет ступени: низшие (приуготовительные) и высшие, - истинные.
Боязнь понести наказание;
Боязнь не получить награду;
Боязнь обидеть Того, Кто тебя любит до крестной смерти.
Первые две ступени - низшие, служат для воспитания в себе навыка к доброделанию, молитве и жизни по заповедям. Христианство ведь на всех рассчитано, а не на особо добродетельных. Христос пришел к грешникам, а не к праведникам. И что ж делать, если мы с тобой творим добро с огромным трудом? Вначале страх нижних ступеней помогает получить навык, он понуждает нас. А совершенствуясь в добре, пытаясь исполнять заповеди Божии, видя, насколько они для нас полезны, и воспоминая, на что пошел Бог, чтобы эти заповеди нам передать, мы постепенно от меры в меру познаем истинный страх Божий - страх обидеть Того, кто за тебя взошел на крест.

Так как может человек, называющий себя православным жить без страха Божия?

Смерть - для человека не знающего о Боге и загробной жизни, смерть действительно представляется чем-то страшным и пугающим. Чем-то, от чего надо освободиться. Ученые умы тысячелетиями борются за "эликсир жизни". В последнее время в некоторых кругах стало модным замораживать себя для сохранения тела до того времени, когда придумают "лекарство от смерти"...

А что такое "смерть" для православного христианина?..

Монах Митрофан в труде "Загробная жизнь" пишет:
"Смерть - великое, сокровенное таинство; оно - рождение человека, переход из временной жизни в вечность. Она является таинственным процессом разложения и вместе освобождения от плотскости - для восстановления того нового, тонкого, духовного, славного, крепкого и бессмертного тела, которое было дано прародителям и утратилось ими для себя и всего их потомства - человечества. "


А вот что пишет о смерти святитель Иоанн Златоустый:
"Ужасна смерть и страшна для незнающих высшего любомудрия, для незнающих загробной жизни, для считающих смерть уничтожением бытия; разумеется, для таких смерть ужасна, уже самое название ее убийственно. Мы же, благодатью Божьей увидевшие безвестные и тайные премудрости Его, и почитающие смерть переселением, не должны трепетать, но радоваться и благодушествовать. Потому что оставляем тленную жизнь и переходим к жизни иной, нескончаемой и несравненно лучшей".

Причина смерти в дьяволе. Бог смерти не сотворил, но создал человека для нетления, но "завистью диавола вошла в мир смерть, следовательно, и грех".

С одной стороны, смерть для природы человека неестественна, ибо человек создан для бессмертия, значит, естественное его состояние - жизнь, с другой стороны, "наказание, когда оно справедливо, в конечном счете - добро, пресечение зла; так для человека благодарна и смерть. После падения человека, учит наша Церковь, смерть была необходима как средство для удержания зла от его дальнейшего распространения. Если бы Адам и после падения остался телом бессмертным, то и зло было бы бессмертно, и для человека не было бы надежды на спасение. Чтобы с бессмертием человека и в аду не сделаться вечным, с этой целью и запрещено было Адаму после греха вкушать плод древа жизни".

"Как таинственно и непостижимо для ума происходит соединение души с телом в утробе матери, - пишет монах Митрофан, - так равно таинственно опять бывает и разделение души от тела".

По учению нашей Православной Церкви, "смерть есть разлучение души от тела", после чего душа остается одна с собою, а тело предается земле и там разлагается на свои составные части (элементы).

Смерть приходит к человеку тогда, когда он достиг предела жизни, какой предопределен ему праведным судом Божьим для совершения дела, ему предназначенного; предел, в котором предусмотрено все, что полезно человеку; следовательно смерть полезна человеку.

Так стоит ли "быть свободным от смерти"?..


Получается что всё, что для светского человека кажется антонимами слова "свобода", для человека воцерковлённого является неотъемлимыми её частями! И только тот человек истинно свободен, который всю свою жизнь стремится стать человеком совершенным, который выше той самой свободы выбора и который следует зову Божиему немедленно, не выбирая.



P.S. Виктор Вейник в своей книге «Почему я верю в Бога», сравнивает тело человека с неким биологическим скафандром для души или с компьютером.
Представьте себе совершенно неграмотного человека, набирающего текст в Word`е... компьютер постоянно будет пытаться исправить все допущенные ошибки... и именно в этом заключается свобода компьютера.
Так же и человек принимает в себя всю информацию извне, и как и компьютер должен пытаться отделить семена от плевел, выбрать верный вариант, принять или отвергнуть мысль "сверху" или "снизу". Главное чтобы этот самый верный вариант выбирался в согласовании со Священным Писанием и словами Святых Отцов Церкви! И именно в этом заключается настоящая Свобода и Свобода выбора человека!

P.P.S. Возможно в чём то я заблуждаюсь... Не судите строго! (вот опять неправильный страх )