отношение к рок-музыке, pro et contra Опции

[Александр]

Вот нашел информацию, которая может быть заинтересует участников этой темы.

Вышла в свет полемическая книга «Преступление перед будущим» (издательский Дом «Святая Гора», 2006) доктора богословия и филол. н. Михаила Михайловича Дунаева.
На вопрос, совместима ли рок-культура с православием, Михаил Михайлович отвечает отрицательно. Один из главных доводов апологетов рока (то, что рок, в особенности русский, это протест) он опровергает. «Такое ли уж благо всякий протест? И сам о. Андрей Кураев провидчески предсказывает: «В православном обществе рок-протест будет направлен против православия». Хороша православность этого рока. Она не более чем химера – и не совершаем ли мы преступления перед будущим, заигрывая с этой неуправляемой стихией бездумного протеста?». Еще одно заблуждение защитников рока профессор Дунаев видит в тезисе о том, что рок-музыка воспитывает воинов для Святой Руси. «Воины Святой Руси не могли бы идти в бой под рок-ритмы», – пишет он, – так как они «противоестественны, органически несовместимы с биологическими ритмами, поэтому вызывают в организме стресс и жестокую агрессию». Святой же воин «как ни странно, должет быть добр и сострадателен. Он защищает, а не превращает убийство в самоцель». Михаил Михайлович выступает с достаточно подробной критикой доводов защищающих рок диакона Андрея Кураева и игумена Сергия (Рыбко), в частности, раскрывая не совсем корректные приемы, которые они используют в полемике.
Возможность проповеди православия в среде «рокоманов» профессор Дунаев не отрицает, но видит ее не в том, чтобы разговаривать с ними на их языке, опускаясь «до бесовского уровня», а в том, чтобы «поднимать упавших до подлинных высот культуры».

[Ola]

О своем пути и выборе могу рассказать, если это кому-нибудь будет интересно.

Сначала увлекалась только ДДТ.
В институте (даже больше в общежитии) начала увлекаться русским роком: Ария, Чиж, Чайф, Кино, Мумий, КиШ, Мара, Снайперы, Зема, Машина времени, Бутусов, Алиса, БГ и т.д....... Постоянно висела на волне "Нашего радио".
После института произошло изменение системы ценностей, и акцент сдвинулся в сторону Православия, осталось только ДДТ.

Когда Шевчук приехал в Оптину, разговаривал с иеромонахом, задал вопрос: "Я Православный, пою и пишу рок-песни, как сочетать одно с другим?" (смысл был таким, дословно позже могу привести цитату, если кому интересно). На что иеромонах ответил: "Главное помнить, что человек - это натянутая стрела, устремленная в небо". Шевчук сам по себе постоянно натянутая стрела, при чем устремлен (на мой взгляд) в нужном направлении.

К тому же мне понравилась позиция одной девушки. http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?h...mp;article=9821
Она сказала: те, кто слушают рок ближе к Православию, чем те, кто постоянно слушает попсу. Поскольку для меня это действительно так, то видя ребят в черных косухах, девчонок с черными волосами, даже мысль не поворачивается чем-то их попрекнуть. Была такой же.

Очень тяжело отходила от того, что больше не слушаю рок. А православные не могут до моей души достучаться. Наступил кризис. Без музыки не могу, и музыки нужной нет.
Зацепили песни Владимира Волкова (бард, песни православные - русские, бывший афганец). Только получилось найти его альбом, выучить несколько песен, узнать побольше о человеке, просматривала анонсы о его деятельности и концертах, как выяняется, что он на днях погиб (случилось год назад). Шок. Докупила его альбомы, только самого последнего так и нет.

С тех пор на все 100 вопринимаю Шевчука и Волкова.

Есть неплохие по качеству и содержанию записи Капорина: www.realmusic.ru/kaporin можно бесплатно покачать его песни. Но мне нравится выборочно что-то.

Еще пример. Смотрела недавно репортаж о бывшем рокере, который имел большую популярность в середине 80-х. Потом исчез. Теперь стал иеромонахом, служит в глухой маленькой деревушке, куда и на машине добираться тяжко. Многие рокеры поддерживают с ним отношения, приезжают.

Уверена, что слышали записи валаамского хора (слушаю с утра до вечера - не устается и нравится всегда). Человек, который начал раскручивать этот проект (записи, выпуск дисков, подбор песнопений) сам бывший рокер (как сказал мне знакомый священник).

Недавно в исполнении батюшки , который дважды смог повернуть меня к церкви и утвердить в вере, под гитару услышала почти всю рок-оперу JHSS. Оказывается батюшка пришел к вере именно таким путем. Услышал оперу (70-80 гг), зацепила музыка, учил английский, начал работать над переводом... и пошло.... Только ни в коем случае не ходите не эту рок-оперу в Моссовет - они все исказили, несколько арий и дуэтов выбросили, жутко исказили содержание и допридумывали половину оперы сами.

Рок - тоже может стать тропинкой к Богу.

[Shella]

Еще пример. Смотрела недавно репортаж о бывшем рокере, который имел большую популярность в середине 80-х. Потом исчез. Теперь стал иеромонахом, служит в глухой маленькой деревушке, куда и на машине добираться тяжко. Многие рокеры поддерживают с ним отношения, приезжают.

Это иеромонах Сергий Рыбко, автор брошюры "Современная культура: сатанизм или богоискательство". В молодости он, как и Кураев, был атеистом (кстати, они почти ровесники), да и сейчас придерживается достаточно трезвых взглядов.

[Петр]

Это иеромонах Сергий Рыбко, автор брошюры "Современная культура: сатанизм или богоискательство". В молодости он, как и Кураев, был атеистом (кстати, они почти ровесники), да и сейчас придерживается достаточно трезвых взглядов.

Игумен Сергий, насколько я знаю, никогда не служил в глухой деревушке. Он настоятель двух храмов в Москве, а до этого подвизался в Троице-Сергиевой лавре. Да и был отец Сергий хиппи, а не рокером...