Православие и современное искусство Опции

[Андрей (Мирослав...]

Этой зимой в Центральном Доме Художника в рамках Московского Международного Биеннале Современного Искусства был представлен новый проект под громким названием "Россия 2". Однако по стилю экспозиций выставки прослеживалось явное сходство с уже печально известной выставкой "Осторожно, религия!".
В роли создателя концепции "России 2" и идеолога "антиклерикального"(по сути антиправославного) направления в современном искусстве выступил галерист Марат Гельман. Цель данного проекта состояла в аккумулировании альтернативного культурного масс-медиа пространства, которое впоследствии, по мысли его создателей, должно вытеснить умирающую от безыдейности Россию и заменить её матрицей постмодернисткого суррогата, в которой уже не будет места вере и морали. Каково качество этой подделки2 можно судить по экспонатам выставки...

http://www.guelman.ru/culture/images/doc/c...koldobskaya.jpg
через трафарет иконы Спаса Неруктворного транслируется рекламма жевательной резинки, стирального порошка и проч. Работа называется "все, что тебе нужно".


Cерия провокационных работ, в том числе с подписью "эта работа унижает честь и достоинство Алексия II". Автор Авдей Тер-Оганьян (сейчас он украивается от уголовной отвественности в Германии за публичное уничтожение икон в манеже).


На фоне этих работ, одна из которых называется "Имена Бога", а другая изображает "огненное" Распятие читались матерные "стихи"

и т.д.
более полный список работ см. здесь

После "России 2" в ЦДХ прошла Арт-Москва (один из организаторов - галерея М.Гельмана), на которой также выставлялись аналогичные по содержанию работы...

Как долго ещё будут проводиться эти антироссийские, антиправославные перформансы ?

Всех, кому не безразличен культурный облик нашей единственной России я прошу выразить свою поддержку по судебному иску против организаторов "россиидва". Слушание дела состоится 22 июня в 16-00 в замоскворецком суде г.Москвы по адресу м.Павелецкая ул. Татарская, д.1. Схема проезда

http://ki-moscow.narod.ru/pravo/sud/zamoskvor_m.gif

Всех, кто заинтересовался данной проблемой, а также готов предложить свои идеи прошу откликнуться в этой теме.
Ссылки по теме:
подробности по России2 http://www.maponz.ru/vystavka/vyst_006.htm
Заявление в прокуратуру по Арт-Москва http://www.maponz.ru/news/news_110.htm
Кто такой Марат Гельман http://moral.ru/Gelman.htm
Дневник Марата Гельмана http://www.livejournal.com/users/galerist

Долой мракобесное псевдоискусство!
Вернем современное искусство православным!

[Андрей (Мирослав...]

Итак на днях был подан повторный иск по роДсВсАии, к нему также были приобщены и материалы по выставке арт-москва.
Завтра истцы будут давать показания по соответствующим "эскпонатам".

"Виновник торжества", Г. времени зря не терял - ещё к прошлому иску было подготовлено заключение за подписью зав. отделом новейших течений Государственной Третьяковской галереи. Вот некоторые выдержки из него:

"Все участники выставки «Россия-2» - выдающиеся художники, чьи работы имеются в собраниях крупных российских и зарубежных музеев, в том числе и в Третьяковской галерее. Как и все российское общество в последние десятилетия прошлого века они открыли для себя, для общения друг с другом и со зрителями новый резервуар образов и форм – художественную культуру православия.
Говорить посредством этого языка православных форм вовсе не означает
непременно говорить о самом православии, о церкви или о вере."

В последнем абзаце речь идёт непосредственно о постмодернисткой техники двойного кодирования, которая помимо первозданного(естественного) смысла вкладывает в предмет собственный месседж художника, в данном случае поросту паразитируя на православных образах. Вопрос можно поставить следующим образом: имеет ли художник право на использование сакральных символы веры в своих произведениях ? Может ли художник одолжить у Православия церковную утварь для своего перформанса ? Ответ: да, может. Может, если этот перформанс будет частной молитвой художника, "снимком" его келейного правила. Если церковные символы будут использоваться по своему прямому назначению (а не как омонимы), т.е. будут возбуждать веру в сердцах. Илья Глазунов и Павел Рыженко одни из примеров таких художников. В противном случае используя православную форму наполненную нехристианским смыслом на выходе мы получим нечто "в образе ангела света". Итак, беря в займы предметы и символы принадлежащие Церкви художник обязан дать гарантии, что они будут использоваться по прямому назначению. И эти условия, по праву владельца, должна устанавливать именно Церковь.

Читаем дальше:

"Большинство работ выставки, в том числе и работы Марины Колдобской, группы АЕС и группы «Синие носы» посвящены критике рекламных и телевизионных проектов, все активнее использующих для пущего убеждения зрителей элементы религиозной иконографии. Критике нового масс-медийного клише главного врага человечества – арабского населения – посвящена работа группы АЕС, как бы иллюстрирующая мрачные предсказания, расхожие в бульварной прессе. Марина Колдобская также изобличает масс-медиа, стремящиеся стать «иконой» современного человечества, подчинив своему влиянию не только массовую, но и духовную культуру и присвоив себе право на конечную истину. Отдельным явлением в этом ряду критических образов выступает работа Гор Чахала, которая , действительно, обращена к религиозной проблематике. Художник ищет новые формы выражения религиозного «горения», духовного огня веры не на путях натуралистических и псевдодокументальных изобразительных приемов, и не в канонических иконных формах, а посредством создания символического образа."

Игра слов основанная на буквальном восприятие образных выражений. С таким же успехом в продолжении темы художникам можно предложить заняться реализаций идей заложенных в поговорках наподобии "не пили сук на котором сидишь" и т.д.
Пагубность такого недалеко мышления отражено ещё в одной хорошей поговорке - заставь дурака Богу молиться...
Художники не должны походить на "двоё из ларца" (персонажей одного известного мультика) - глупость отнюдь не тот критерий по которому оцениваются произведения искусства и, конечно её не стоит выставлять в галереях на всеобщее обозрение.