Душа, и всё о ней Опции

[МиР]

Что же такое душа челоческая???

[Aikaterina]

И таки вам охота лезть в ЭТО? Сходите на помойку, впечаления останутся приятнее.

"Тамо гади их же несть числа"

Ну что ж... Не понял так не понял. Наверно, другие поймут.

Это он про них, про гадов, которые там любят заводиться, да?

МиР, сейчас гляну цитату какую-нибудь, а то здесь обсуждение богословских вопросов не приветствуется. Если не найду, своими словами скажу поближе к оригиналу.



Добавлено автором Красикова Екатерина в [mergetime]1149235913[/mergetime]
"Учение св. Феофана о душе
Рудаков А.Б.
Итак, св.Феофан Затворник учит, что «человек в составе своем есть сочетание трех сил и трех частей, кои, взаимно сопроникаясь, сходятся в одном нераздельном лице человека». В свою очередь, «все разнообразие наших внутренних действий сознаваемых сводится к трем исходным началам или силам: познающей, желающей и чувствующей. Все же силы сии сосредотачиваются и сходятся в нашем лице, в нашей личности, в том, что говорит в нас, «я», которое есть слияние и нераздельное единство трех сил».
В свою очередь, «то, что познания, желания и чувствования являются в нас не только на различных степенях, но даже в противоположных направлениях, заставляет, кроме других оснований, допускать в составе существа человеческого три части: дух, душу и тело, из коих характер первого – отрешение от чувственного, последние – погружение в нем, средней же – совместность того и другого». Иными словами, в нас присутствует мыслительная, эмоциональная и двигательная способность (для удобства назовем их интеллектуальным, эмоциональным и двигательным центрами), каждая из которых может быть сопряжена с биологическим (тело), психическим (душа) и высшим, духовным началом в человеке.
Св.Феофан Затворник говорит, что «жизнь человека состоит в гармоническом сочетании сил его природы и из взаимодействии соответственно их природе."


Св. Феофан объясняет разницу между душой, духом и телом. Вообще когда говорят о душе подразумевают и дух тоже.
Св. Игнатий Брянчанинов считает душу материальной, повторяющей черты человеческого тела, только из более тонких структур. У них с св. Феофаном полемика по этой теме. Но здесь её приводить не буду