*Православные и политика, Можно ли, надо ли, цель и средства Опции

[Винни-Пух]

В данной теме ее создатель хочет услышать прямой, без двусмысленностей ответ православных членов Молодой Руси на следующие вопросы:

* следует ли православным людям (вообще и членам Молодой Руси в частности) участвовать в политической жизни страны. (Нет-да, почему).

* Не противоречит ли занятие политикой православной жизни?

* Следует ли в ней участвовать Молодой Руси как организации?

* Если да, то какие цели преследовать, какие задачи ставить?

* Если да, то формы участия (сюда же - политтехнологии).

* Готов ли отвечающий потратить какое-то количество собственного времени для участия в политической жизни?

[Винни-Пух]

Чтение новомучеников - это из области духовной жизни. А здесь область политического. Как говорится, мухи отдельно - котлеты отдельно!

Теперь далее. В начале XVII века (Россия была к тому времени православной, между прочим, более 5 веков!) русское дворянство, для прекращения смуты, готово было присягнуть польскому королю Сигизмунду. Россию тогда лихорадило не один год и не пять лет - больше. Тем не менее в конце концов нашлась ПАРА ЧЕЛОВЕК, которым тот бардак надоел, и они, выражаясь современным языком, "построили" нижегородских купцов, и, получив таким образом финансирование, собрали ополчение. Далее история известна.

Алексей: ... Сейчас нету политиков которые народ реально обьединяли, нету ни общиности ни народности. ...
В-П: Ну и что? Разве народность и общинность обязательны для политического делания? Было бы желание - политики найдутся! Только реальное желание, запредельных фантазий не надо!

Историю делает, во-первых, ситуация (она объективна и от отдельного человека практически не зависит), во-вторых, личность, которая поняла ситуацию и действует в соответсвии с ней, ведомая ДУХОМ, сообразуясь с собственным ее ВИДЕНИЕМ, применяя собственную ВОЛЮ, с помощью которой управляет действиями других людей.

Я спрашиваю про Ваше ЖЕЛАНИЕ и Ваше ВИДЕНИЕ. Что хотите ВИДЕТЬ в сфере политического в России. Требуется мечтание (вспомним ленинское: "надо мечтать"), но мечтание конструктивное, рельное, во имя дела, а не пустой болтовни.

Алексей: ... Церковная община.
В-П: 1. Вопрос задавался из области политического. Если Вы пишете - "церковная община", то для правильного ответа на вопрос надо описать,
что такое церковная община с политической точки зрения, т.е. описать церковную общину в терминах политологии.

Надо давать ответ, адекватный вопросу: если задается вопрос в контексте науки физики, надо давать ответ из науки физики, если задается вопрос из политологии - надо давать из политологии, иначе шизофрения получается!

2. Хорошо, пусть церковная община. Я спрашиваю про все общество в России в целом. Из тех людей, которые заявлют о своем православии при переписи населения (их может быть хоть 80%, хоть 90%) число тех православных людей, которые регулярно ходят в церковь и, следовательно, могут составлять церковную общину, я полагаю, лежит в пределах от 2, до 25 процентов - в данном случае неважно, важно, что существенно меньше половины населения России.

Хорошо, я допускаю, что из ПРАКТИКУЮЩИХ ПРАВОСЛАВНЫХ умозрительно можно чего-либо соорудить (хотя Вы не описали, что именно). А как быть с не христианами? Тоже в общину загнать? Каким именно образом?

Алексей: ... Что могут предложить Иваны родства не помнящие? Очередную утопию? ...
В-П: Но Вы-то, судя по Вашему вопросу, помните родство? Вот и предложите НЕ УТОПИЮ!

Вопрос ставился из политической реальности. Неправославная Россия (хотя и с культурой, произошедшей от православной культуры и, следовательно, унаследовавшей ее существенные черты) - реальность сегодняшнего дня. Христианизация ВСЕЙ страны - дело небыстрое, а ОТВЕТ О ЖЕЛАТЕЛЬНОМ ПОЛИТИЧЕСКОМ УСТРОЙСТВЕ ДЛЯ ПРАВОСЛАВНОГО СООБЩЕСТВА НАДО ДАВАТЬ СЕГОДНЯ, СЕЙЧАС. Есть царство небесное, а есть земное. Как сообщаться с царством небесным - не предмет настоящего разговора. Что делать в области политического в царстве земном?