Православная психология, вышло из темы "Обсудим медицину?" Опции

[Гербера]

В теме "Обсудим медицину?" был затронут вопрос о нужности/ненужности психологов.

Из приведенных довыдов в защиту "ненужности" меня заинтересовал следующий: православному человеку психолог не нужен, потому что у него (у православного) есть духовник, а всем остальным нужен лишь для того, чтобы поболтать.

Меня заинтересовало, действительно ли в православном мире психологи бесполезны, а может даже и вредны. В данной теме хотелось бы прояснить данный вопрос.

Поскольку мое мнение вряд ли для кого-то будет значимо, буду опираться на более компетентные источники.

Начать хочу с выдержки из интервью с Андреем Лоргусом, деканом факультета психологии Российского Православного Университета им. святого апостола Иоанна Богослова (с сайта Православие.ru):

Сегодня Церковь активно выходит на социальное служение. Большинство задач социального служения без психологии не решить. Например, при женском Черноостровском монастыре в Малоярославце есть приют для девочек. Я был там, беседовал с игуменией Николаей, и матушка сказала мне, что им необходима помощь христианского психолога в воспитании девочек. Уверен, что эти проблемы актуальны в любом детском приюте. Необходим христианский психолог и для работы с детьми-инвалидами, с трудными подростками. Да и многие семьи нуждаются в квалифицированной психологической консультации. Недаром такой опытный духовник, как отец Георгий Бреев, открыл в своем приходе "Живоносный Источник" Центр психологического консультирования. Понадобятся психологи и для работы с людьми, попавшими в секты. Нельзя же все время ждать, пока кто-то из светских психологов придет к Богу, перевоспитает себя. Надо сразу готовить молодежь.

существует мнение о несовместимости психологии и духовной жизни.

- Людей можно понять. В современной психологии очень много шарлатанства, которое бросается в глаза. Кроме того, психология XX века действительно в основном была секуляризированной. Имена Фрейда, его последователей, всей советской школы наложили на психологию отпечаток атеизма, местами воинствующего. Немудрено было воспринять психологию как науку, враждебную христианству. Но на самом деле тот, кто так думает, не имеет представления о всей совокупности психологических учений.

Мало кто знает, что по крайней мере с XVIII века и до революции в духовных семинариях преподавали психологию. Было написано несколько сотен работ по христианской психологии. В советское время они были полностью выключены из библиографии. (А многих христианских психологов в советское время представили как материалистов). Были у этой психологии и недостатки. Она практически не опиралась на святоотеческую традицию. Но она пыталась исследовать душу. Питерский ученый Ю.М. Зенько сделал обзор дореволюционной христианской психологии. Все интересующиеся могут прочитать его работы в сборнике Санкт-Петербургской духовной академии.

Тем же, кто считает, что психология и святоотеческий опыт несовместимы, я бы в первую очередь рекомендовал прочитать "Триады в защиту священнобезмолвствующих" святителя Григория Паламы. Богатейший психологический опыт можно найти и в трудах святителя Феофана Затворника, в "Откровенных рассказах странника духовному своему отцу", в книге "Старец Силуан".

Если священник - святой, он может обойтись без знания психологии, как и без многих других знаний. Остальным же необходимо знать закономерности духовной жизни, которые включают в себя и психологию.

(полную версию статьи можно прочитать тут: http://www.pravoslavie.ru/guest/lorgus.htm )

Добавлено автором Гербера в [mergetime]1138827804[/mergetime]
Далее, статья "Причины недоверия", опубликованная в журнале "Нескучный сад" №1 за 2004 г. В ней рассмотрены такие актуальные вопросы:
- почему в Церкви есть недоверие к психологии, к психологам;
- для чего священник может отправить человека к психологу (бывает и такое);
- перспективы развития школы православной психологии;

Итак, со статьей можно ознакомиться здесь:
http://www.synergia.itn.ru/kerigma/psych/l...chinNedover.htm





Добавлено автором Гербера в [mergetime]1138828806[/mergetime]
Чтобы тема не превратилась в монологическое изложение фактов, заинтересовавшихся очень прошу высказаться по такому вопросу:

как ВАМ кажется, нужны ли психологи вообще и православные психологи в частности?

случалсь ли в вашей жизни (или у занкомых) такие жизненные ситуации, когда помощь такого специалисты была бы полезна?

Буду очень благодарна за отклики, т.к. данная тема для меня важна.

[Гербера]

Олеся, разубеждать тебя не буду. Жесты, как и слова - это средство. В самих жестах нет зла. Они безусловно обладают большим информационным потенциалом, который имеет свойство проникать в более глубокие слои сознания. И это действительно своего рода инструмент, и весьма действенный. Вопрос в том, в чьих руках он окажется. Действительно, к сожалению, жесты используются некоторыми людьми в недобрых, корыстных целях. Но ведь так же применяются и слова, подобранные особым способом, интонация голоса. Что же ьеперь подозрительно смотреть на всех, кто обращается к тебе с вопросом? Конечно нет. Но настороже быть нужно. Можно в качестве профилактики изучить арсенал гипнотических жестов в общих чертах. Но у православных людей, как мне кажется, есть надежная защита, имеющая выражение в жесте (если можно так сказать) - крестное знамение. А если еще и о молитве не забывать - то гипнотезеры и цвгане будут обходить стороной, больше чем уверена.