Смысл символа солдатского подвига, Разговоры на Совете по внешней и оборонной политике Опции

[Dмитрий Т]

Прошу высказываться по теме.


Вечный огонь является символом неиссякаемой благодарности и вечного почтения нашим согражданам, погибшим на фронтах Великой Отечественной войны. Однако известный священник C. Чапнин иначе интерпретирует смысл символа солдатского подвига.

Как заявил он, выступая на заседании Совета по внешней и оборонной политике, «Огонь, выходящий из земли, всегда есть образ ада, геены огненной, гнева Божия…». Традицию возложения цветов к могиле Неизвестного солдата он назвал странным обычаем поклонения вечному огню, в основе которого лежит язычество.

Недовольство у священника вызывает также и тот факт, что «Победа в войне воспринимается сегодня как «единственное «священное» событие нашей истории XX века». Также черты культуры, «в центре которой находится «День Победы» были названы «весьма опасными». К ним были отнесены «сохранение и культивирование «образа врага»; тотальную героизацию войны, острое переживание ущемленной национальной гордости («Мы же победители, а теперь смотрите, как мы унижены»); примитивное понимание патриотизма.

http://comstol.info/2011/05/obshhestvo/1368

Внимание, на web-странице
возможно наличие
ненормативной лексики!

[Kifa]

Супер. Чаплин как всегда жжот напалмом. И в главном он прав.
Единственное, в чём я не уверен, в том, что возложение цветов к могиле неизвестного солдата можно считать языческим поклонением огню. Потому что я возлагаю цветы к могиле, а не к огню. Огонь рядом я воспринимаю также, как стелу на обычном кладбище. Ну а ежели кто возлагает цветы именно к огню - это уже может быть и язычество. Посему - прячу голову в песок, т.е. п.2.
Отдельно оговорю. П.2 в данном случае я понимаю именно как "согласен отчасти". И почему, Дмитрий, Вы приравняли п.2 к п.1, а не сказали прямо: согласен отчасти? Боитесь, что многие его выберут?