Церковная община- залог здорового государства, вышло из темы "мигранты отметили Курбан-байран" Опции

[Алексей Ж.]

http://www.rosbalt.ru/2010/11/30/795604.html

есть о чем подумать. Там в конце еще есть ссылочка на оригинал. Ту давать не стал - там есть матершина. Так вот, после прочтения всего можем дружно подумать -

1. Почему вдруг в ветке про мусульманский праздник оказалось ссылка про Кубань
2. У нас в Москве все не так плохо, во всяком случае, не так, как заслуживаем
3. Что можно сделать, пока не клюнул жареный петух.

по 3-му пункту. Мне кажется, что есть еще 1 штука, до сих пор как-то не учтенная (во всяком случае, в подобных обсуждениях не всплывавшая), как организатор народных масс. Это - церковная община. Диакон возглашает - миром Господу помолимся - вот "мир" - это и есть та самая община, это другое ее название. Это было успешно уничтожено в советское время. Т.е. было сделан разрыв между Церковью и конкретным человеком. Надо, чтобы этот мир снова начал жить.

Почему это важно. Я ходил в 2 храма не 1 год и по временам задавался вопросом. Когда поздравляли отца настоятеля на день рождения (кстати, непонятно, почему не на день небесного Покровителя), от имени приходского совета обычно поздравлял уполномоченный человек и вручал цветы. Так вот, кто это приходской совет? Совершенно незнакомые люди. мы ходим в храм около дома, и я разговорился как-то с прихожанином - есть какая-то оторванность от приходской жизни. Очень много людей ходит в храм, исповедуется, но к жизни прихода отношения не имеет. Настоятель инициативу не проявляет, батюшки себе служат, люди исповедуются и причащаются. Все хорошо. Каждому - самому по себе.

В этом контексте МР (которая осталась в памяти - образца до 2009 года, не состоящую из шашлыков и заговений) можно рассматривать как частный случай прихода. Т.е. как то, что можно и нужно воплотить в каждом приходе, где обязательно должна быть совместная деятельность, сплоченность, подкрепляемая совместной молитвой. Когда народ обзаводится семьями, это все тяжелее, но вопрос в пропорции между трудностями и желанием. Вера без дел мертва, но очень часто мы забываем об этом сразу после службы.

Мне кажется, надо любыми путями на приходе стараться влиться в проекты, которые есть или пытаться инициировать что-то новое, если голяк. Бывает и такое, видел. Надо любыми путями искать единомышленников, т.е. людей, которые хотят вместе реализовать проект на приходе, как поступила в свое время Аня Дмитриева - она просто стала это делать.

Посмотрите, как поступают наши враги - как на войне. Деньги (и связи) решают все. Если есть что-то такое "конкретное" - то прибавляется - побеждай числом. Они сплочены, мы - не всегда и не везде. Надо исправлять. Пока не поздно. Если на каждом приходе будет крепкая (и большая) церковная община, то в случае чего она может сыграть роль... хм... такой большой "семьи".

Еще момент. При рассмотрении подобных случаев, как ссылка выше, надо учитывать такой момент, как совместная молитва друг за друга и молитва о прощении своих, личных грехов. Ее надо усугублять. Очевидно, что общего улучшения ситуации у нас в стране ждать не приходится, и чтобы вспомнить слова Христа, что "волос с головы вашей не упадет" (с учетом личной объективной осторожности в существующих условиях, общего положения дел - примерной картины происходящего (духовной, политической, экономической) + ряд других факторов), надо подумать перед этим, входишь ли ты в малое стадо овец Христовых? Увы, очень часто - только по названию.

Простите, все очень безтолково и сумбурно. Бог даст - подправлю.

[Иванов Алексей]

А что, разве крещение Руси происходило по другому? Что, сейчас люди не верят во всяких божков? Государство способствует Церкви... Весьма сомнительно, по мне так это два весьма параллельных института. Если взять совсем недавнюю историю, 19 в России, то можно заметить достаточно сильные попытки влияния государства на Церковь. И к чему все это привело? К фактически полной формализации духовной жизни, к сожжению экземпляров Библии на русском языке, к взращению поколения нигилистов, социалистов и прочих -истов, которые не хотели надевать на себя смирительную рубашку, в которую фактически государство превратили живую Церковь. А потом они и сделали фактически революцию. Вера во Христа не должна быть неким придатком к функциям гражданина, наоборот, вера подчиняет себе всю жизнь человека. Ты сомневаешься, что я как то неправильно подкрепляю свои мысли цитатами из Библии? Ты предпочитаешь прятаться за ворохом комментариев? На одну и ту же тему, в различных работах учителей Церкви (в т.ч. и по обсуждаемой нами) можно найти достаточно широкий спектр мнений, но я не хочу этим заниматься, зачем?