Цитаты о русских и России Опции

[Андрей (Мирослав...]

1. «Россия - для русских и по-русски»
Государь Император Александр III.



2. «Национализм во мне столь естественный, что никогда никаким интернационалистам его из меня не вытравить»
Менделеев Д. И., русский химик.



3. «Я готов написать на своём знамени — Россия для Русских и по-русски, и поднять это знамя как можно выше»
Скобелев М. Д., русский генерал, герой русско-турецкой войны.



4. «Мы призваны творить своё и по-своему, русское по-русски»
Ильин И. А., русский философ.



5. «Мы русские и потому победим»
Суворов А. В., великий русский полководец.



6. «Народ, не имеющий национального самосознания - есть навоз, на котором произрастают другие народы»
Столыпин П. А., государственный деятель.



7. «Хозяин России есть один лишь Русский, так есть и всегда должно быть»
Достоевский Ф. М., русский писатель.



8. «Величие, могущество и богатство всего государства состоит в сохранении и размножении русского народа»
Ломоносов М. В., русский учёный-естествоиспытатель.



9. «Тот кто говорит "Россия для русских" просто придурки или провокаторы».
В. В. Путин, премьер-министр Российской Федерации

[Иван-царевич]

Я не сравнивал веры, и даже не сравнивал культуры, но я сравнивал результаты бытия разных культур в плане существования/несуществования государственности: евреи имеют такую культуру, которая позволяет им восстановить свою государственность, а русские имеют такую культуру, которая не позволила им удержать свою государственность в 1917-м и далее не позволяет им удерживать их достижения (единство, территории, военные достижения, и проч.).

Я сравнивал результаты культур. И они - совсем не в пользу русской.

Просто, если ты собираешься защищать русских, строить русское общество и русское государство, то эта задача - это задача выстраивания менталитета, образа мыслей народа, его элиты, правил игры, взаимоотношений в обществе. Т.е. это задача культурного строительства в первую очередь, (и только в самую последнюю имеет смысл выбрасывать лозунг "бей жидов").

Т.е. национальное строительство - это культурное строительство. (Строительство, а не война национальностей!)

А культурное строительство должно опираться на веру народную, иначе невозможно, вера - опора культуры.

А вера народная - это НЕ православие (в современном его виде), и это есть выбор народа, что бы кто по этому поводу не думал. И православие не может быть такой верой, я приводил аргументы.

Таким образом, если ты хочешь защищать русских всерьез, то ты должен заниматься строительством адекватной русской культуры, культурным строительством, а для этого разрабатывать веру.

Это единственный путь, вне этого пути - погибель русского народа.

Идти по нему или нет, например, выбрать простое жидобойство или другую борьбу, подобную борьбе с ветряными мельницами, (как это сделал Николай II) - это твой выбор, он зависит от твоей духовности и интеллекта. Мое дело - лишь указать на существующую ситуацию с т.з. культурологии, а дальше - твой свободный выбор.

Вот краткое переложение моего предыдущего поста, изложение его самых главных мыслей. Потому что в предыдущем посте эти мысли могли затеряться.

Что касается твоего ответа - это не ответ по сути, а уход от него. Мой текст был написан в русле науки культурологии, а твой ответ представляет из себя чисто религиозный текст. Эти тексты живут в параллельных пространствах, прямо никак не пересекаясь, и ни один из них не может быть ответом или критикой другого. Ответом на мой текст может быть ответ только в плоскости культурологии, иначе - бессмыслица. Поэтому твоя попытка заслониться Христом, столь типичная для христиан вообще и православных христиан в частности, некорректна, не по делу и даже антихристианская по сути - ведь Христом ты пытаешься закрыться от истины, излагаемой в культурологическом преломлении. Увы, христиане часто действуют извращенно - Христом от него же и закрываются! В угоду собственной гордыне, тщеславию и прочим порокам.

Если же рассматривать твой ответ по существу - я не утверждал, что религиозная истина у евреев лучше устанавливается. Я это вообще не рассматривал. Тем более что религиозные споры запрещены на форуме.

Однако, если я вижу с очевидностью неадекватные действия, повторяющиеся раз за разом - хоть человека, хоть группы людей - то логично заподозрить безумство или по крайней мере недостаток ума, но вовсе не его особо хорошее качество. И задуматься о причине такого безумства.

Что я и вынужден делать в отношении православной России - как императорского варианта, так и еврейско-большевистского варианта. Один не принципиально отличается от другого. Увы.

Я не могу допустить, что русские в религиозной жизни общаются с Истиной, а в мирской делают ошибку на ошибке. Так просто не бывает. Истина в Духе имеет своим следствием правильную жизнь, а следование козням дьявола, (т.е. отпадение от Бога) - ведет к погибели часто даже и материальной, видимой человеческим очами явно. Бытие одно, а духовная и материальная жизнь народа - это только две разные стороны его бытия, как две разные стороны одной монеты.

Так что правильность понимания Истины у православных русских вызывает у меня, если не сказать больше, большие сомнения. На это указывает сама жизнь.

[Николай 1975]

Если же рассматривать твой ответ по существу - я не утверждал, что религиозная истина у евреев лучше устанавливается. Я это вообще не рассматривал. Тем более что религиозные споры запрещены на форуме.

1) Однако, если я вижу с очевидностью неадекватные действия, повторяющиеся раз за разом - хоть человека, хоть группы людей - то логично заподозрить безумство или по крайней мере недостаток ума, но вовсе не его особо хорошее качество. И задуматься о причине такого безумства.

2) Что я и вынужден делать в отношении православной России - как императорского варианта, так и еврейско-большевистского варианта. Один не принципиально отличается от другого. Увы.

3) Я не могу допустить, что русские в религиозной жизни общаются с Истиной, а в мирской делают ошибку на ошибке. Так просто не бывает. Истина в Духе имеет своим следствием правильную жизнь, а следование козням дьявола, (т.е. отпадение от Бога) - ведет к погибели часто даже и материальной, видимой человеческим очами явно. Бытие одно, а духовная и материальная жизнь народа - это только две разные стороны его бытия, как две разные стороны одной монеты.

Так что правильность понимания Истины у православных русских вызывает у меня, если не сказать больше, большие сомнения. На это указывает сама жизнь.

1) Что есть то есть.
2) ТРИ ЛЮТЫХ ИГА. ЗЛО РАСТЕТ…
"О судьбе же державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще - жидовском. Будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить святыни ее, закрывать церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от святого царя.
Но потом свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, воссияет крест православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный".
http://pravdamir.ru/index.php?option=com_c...45&Itemid=1

Мне кажется что еврейское иго еще не прошло. Сталин приостановил его ... а сейчас по духу это иго вновь возсияло во всей "красе". Причины его проста когда земное ставится выше небесного это земное отнимается.
Так было в 1917 так стало и в 1990... мы соблазнились земным значит его должны у нас отнять что и происходит.
Да происходит и рассвет Православия но на фоне морального разложения народа... что не как нельзя назвать
благом.

Возможно будет не без интересно почитать:
Андрей Фурсов
ОПРИЧНИНА В РУССКОЙ ИСТОРИИ – ВОСПОМИНАНИЕ О БУДУЩЕМ ИЛИ КТО СОЗДАСТ ЧЕТВЁРТЫЙ РИМ?
http://dynacon.ru/content/articles/381/

Виталий Аверьянов ОПРИЧНИНА – МОДЕРНИЗАЦИЯ ПО-РУССКИ
http://www.dynacon.ru/content/articles/384/

3) Далеко не все русские общаются с истиной. Православная истина не так проста как кажется.

Другой момент:
Церковь перед искушением прагматики. Андрей Рогозянский
http://www.pravoslavie.ru/smi/1756.htm
Исконное христианское мировосприятие – органическое, пластичное, художественное, со вниманием к символике, иносказательному подтексту. Начало этому полагает язык евангельских иносказаний и притч. Исследователь патристики архимандрит Киприан (Керн) в свою очередь замечает: «Видимый мир святыми отцами ощущался как отсвет и отзвук иного невидимого мира. Мир явлений, внешняя природа, человек были для них только прозрачной оболочкой иного мира, отражением иных непреходящих реальностей». Такое же символическое, мистериальное значение имеет и Литургия, которая становится катастрофой в аспекте прагматики. Как не приносящая видимых вещественных плодов, оставляется молитва. Усечению подвергается экзистенциальный ряд – обширная феноменология эмоций, желаний и состояний сердца. Традиционно важным для христианской аксиологии было качество помыслов. «Всякое дело, которое вы делаете, велико ли оно или мало, есть восьмая часть искомого, а сохранить свое устроение есть семь восьмых» (Авва Дорофей). Прагматизм, напротив, готов отдать 7/8 в пользу практической результативности. Последнее обстоятельство делает установку на внешний успех прямой противоположностью Евангельскому и святоотеческому образу мысли, а церковность – декоративным прикрытием для амбиций, имеющих мало общего с верой.

Нет нужды преуменьшать значение в жизни делового настроя, активности, рационального и упорядоченного способа ведения дел. Степень организованности у нас зачастую недостаточна, так что напоминание об этом является полезным для христианина и Церкви. В то же самое время, в дискуссиях по теме «эффективного менеджмента» заметно нечто большее. В общественном обиходе прагматизм давно перерос рамки делового здравомыслия. Для современности он представляет культовое направление, часть большого секуляризованного проекта, и уже в таком, сильно фетишизированном виде прагматические установки переносятся на церковное поле. Притом, что практическая ценность прагматической идеологии, как уже пояснялось, сомнительна. Маловероятно, чтобы прагматический взгляд способствовал росту профессионализма. Произвол частного мнения также не лучшим образом сказывается на уровне личностного развития, координации и ответственности.
....................
Если народ по возможности сохранит свои помыслы а этому в чем то способствует и ложь власти...
она вызывает отторжение и возврат к исходным ценностям.

Иго продолжается господа присяжные заседатели а значит так надо.
С ним надо бороться но драматизировать не стоит.
Там где умножается беззаконие, там изобилует и благодать Божия.
Так что бороться и не унывать.

Я не претендую что мое видение лучше Вашего, это просто мое видение не более.

Господи спаси нас.