Благочестивые легенды, Благочестивые легенды в сознании народа Опции

[Andreas_Sch]

В житиях святых и описании чудес наряду с событиями, действительно имевшими место, существует немало благочестивых легенд, которые в церковной литературе перепечатываются без какой-либо проверки.

Особенно это относится к Великой Отечественной войне.

Сомнительные события или события, которых не было

1) Не было крестных ходов с Казанской иконой Божией Матери вокруг Москвы и Ленинграда сразу после начала войны.
2) Преподобный Серафим Вырицкий не стоял на камне 1000 дней и ночей.
3) Очень сомнительно обращение Сталина к Богу. Скорее, "отец народов" смотрел на Церковь как на один из рычагов управления.
4) Несмотря на возвращение свыше 50000 представителей духовенства из лагерей и ссылок, репрессии в отношении духовных лиц продолжались и после начала Великой Отечественной войны. Яркий пример - протоиерей Сергий (Мечёв), сын праведного Алексия Московского, в Ярославле был арестован в июле 1941 года как немецкий шпион, расстрелян примерно в феврале 1942 года. И множество примеров, когда на только что освобождённой территории Красная Армия взрывала храмы, не тронутые немцами.
5) Преувеличивается значение молитвенного подвига митрополита гор Ливанских Илии по отношению к подвигу простых верующих людей и борьбе всего нашего народа. Митрополит Илия во время визита в СССР проявил себя не с лучшей стороны, это известно из воспоминаний нашего духовенства, в том числе покойного митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима (книга "Русь уходящая"). Первые три пункта соответствуют словам старца из Санкт-Петербурга, настоятеля храма преподобного Серафима Саровского протоирея Василия (Ермакова), который сам пережил годы войны. О. Василий преподобного Серафима Вырицкого знал лично, старец его познакомил с будущей матушкой. Преподобный Серафим, по словам о. Василия, не мог нести подвиг стояния на камне 1000 дней и ночей, так как лежал больной, и за ним ухаживали два алтарника. Сталина протоиерей Василий просто назвал демонической личностью.

Считаю, что оставить всё в том виде, в каком народ привык их воспринимать, плохо, а ради духовного трезвения лучше рассказывать всё, как есть, объяснив недостоверность легенд.

А что Вы об этом думаете?

[Andreas_Sch]

Прошу у всех прощения за неточность, если кого-либо ввёл в соблазн - из утверждений в начале темы отрицание молитвенного стояния преподобного Серафима Вырицкого неверно, остальные утверждения всё-таки, судя по всему, верны.

Недавно я переписывался с администратором сайта, посвящённого преподобному Серафиму Вырицкому. Воспоминаниям внучки святого Маргариты Николаевны следует доверять гораздо больше, нежели сказанным от разума словам протоиерея Василия Ермакова. Именно её воспоминания процитировал Михаил в одном из предыдущих постингов этой темы.

С другой стороны, о. Василий Ермаков был духовным сыном преподобного Серафима. Тем ярче подвиг преподобного Серафима, если о нём знали только самые близкие люди, которые помогали батюшке дойти до камня - он сумел этот подвиг скрыть очень хорошо. Может, не 1000 ночей это повторялось, но не столь важно - важен сам факт молитвы, даже если бы батюшка с постели не вставал.

Старцы могли ошибаться в исторических фактах. Возможно, такие ошибочные слова произнёс однажды протоиерей Николай Гурьянов об Иване Грозном.
А о. Василий Ермаков ошибся по другой причине, которая объяснена выше.

А вот эта статья Николая Каверина о духовно неполезных мифах Великой Отечественной, сочинённых протоиереем Василием Швецом, достойна внимания. В том числе о не находящих документального подтверждения крестных ходах с Казанской иконой Божией Матери.

http://anchoret.front.ru/myth.htm