Любовь к ближнему вне церкви Опции

[topik]

Почему так бывает, по общаешся с не воцерковленным человеком и такая тихая радость на душе наступает, а иной раз по общаешься с воцерколенным и на душе темно и не приятно?

[mikle]

Цитата :

Как я понимаю:
Во-первых, Церквоь учит, что в Ней -спасение, поскольку Церквовь - столп и утверждене истины.
Во-вторых, Церковь полагает в руки Божии дело спасения, а не в свои... Потому те люди, которые находятся вне ограды церковной - все равно находятся в руках Божиих.


Слова Ап. Павла в послании к Римлянам, вторая глава:
13 (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, 14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: 15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)

Уважаема Елена (topic ) !

Мир и благодать тебе от Господа нашего Иисуса Христа!

Благодарю ,что ты подробно описала нам свою проблему.
Оказывется ты не одинока и другие люди тоже сталкивались с хамством со стороны православных людей. Мне Господь подобные искушения не посылал, хотя возможно и придётся в будущем испытать это на себе.
Воскликну ли я тогда ?
Господи !! Это ли Твоя Церковь, за которую ты проливал Свою кровь ???
Этих людей ты хочешь спасти ???
Почему они слушая, твой Закон, не исполняют его ?
Обижают и притесняют меня , называя себя братьями и сёстрами ?


По поводу возможности спасения вне Церкви вплавь, подобно язычникам у которых "дело закона у них написано в сердцах" и надежде, что Бог спасёт и вне Церкви.

Приведённая тобой цитата должна рассматриваться в контексте всего благовестия Апостола.
На евангельских беседах у о.Даниила Сысоева мы разбирали эти главы.

Отрывок Рим 2.11-29.mp3 - 20 минут 5 мегабайт http://www.filehoster.ru/files/o9954

Если вкратце, то приведённая цитата говрит о том, что язычники (идолопоклонники, какими были римляне) не имеют оправдания на Суде тем ,что не знали писанного Закона Бога,потому что "дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую".
И поэтому когда говорят: Как мол Господь будет их судить, ведь они не знали Его и его закона , где справедливость? То ответ такой,что душа язычника создана по образу Божию, имеет закон совести,вложенный Богом и будет отвечать перед Богом за злые дела.
А у язычников самый тяжкий грех это идолопоклонство и много других человеческих грехов.
Не знаю как простит их Бог если прощения у Него они в принципе не научены просить ?

А, например в ветхозаветной Церкви, Бог уже установил жертву за грех,которая приносилась священниками в Храме. В Новом Завете грех человека омывается кровью Искупителя. Господи прости и помилуй ! Даруется человеку возможность причащения бессмернтному естеству Бога !
И этим подаётся надежда на воскресение из мёртвых и жизнь будущего века!

Во истину страшно звучат слова Апостола : "потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут".
Это обращено к нам православным ! Даже мы не застрахованы от того что попадём в ад, если не будем исполнять заповеди Божии!! Помоги Господи!

Потому будем постигать Бога,чтобы не оказаться на месте современных язычников ,которые суетятся в служении своим богам Здоровья, Красоты, Достатка, чтобы не сбылись на нас слова:

"И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства."

Вот в третий раз повторяет ту же мысль и употребляет то же слово, говоря: предал. Причиною того, что они оставлены Богом, везде представляет нечестие людей, как и теперь поступает. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их страсти. Оскорбление, говорит, причиненное ими Богу, было не грехом неведения, но намеренным. Ибо не сказал: поскольку не познали, но говорит: и как они не заботились, то есть решили не иметь Бога в разуме и добровольно избрали нечестие. Значит, грехи их суть грехи не плоти, как утверждают некоторые еретики, но неправильных суждений. Сначала они отвергли познание Бога, а потом уже Бог попустил им вдаться в превратный ум. Чтобы лучше истолковать выражение предал их Бог, некоторые из отцов воспользовались прекрасным примером. Они рассуждают: когда кто-нибудь, не желая видеть солнце, закрывает глаза и потом падает в яму, мы говорим, что не солнце, которого он не видит, ввергло его в яму, что человек упал в яму не от того, будто солнце ввергло его туда в сердцах, но от того, что оно не осветило его глаз. А почему оно не осветило его глаз? Потому что он закрыл глаза. Так и Бог предал их постыдным страстям. Почему? Потому что люди не познали Его. А они почему не познали Его? Потому что не рассудили и не решили познать Его.
(Феофилакт Болгарский, блж.Толкование на послание к римлянам Святого Апостола Павла )



Также привожу здесь Толкование на послание к римлянам Святого Апостола Павла гл.2 12-..Феофилакта Болгарского, блж.
.

Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся.

Выше доказал, что язычник удостаивается такой же чести, какой и иудей. Теперь доказывает, что во время наказания постигнет и иудея осуждение. Язычники, говорит, не имея закона, согрешили, то есть не быв поучаемы законом, поэтому вне закона и погибнут, то есть легче будут наказаны, как не имеющие обличителем закона; ибо вне закона значит: не подлежа осуждению по закону. Напротив, иудей согрешил под законом, то есть будучи поучаем и от закона, поэтому и суд примет, то есть осужден будет, по закону, как подлежащий закону, который обличает его и подвергает большему осуждению. Как же ты, иудей, говоришь, что не имеешь нужды в благодати, потому что оправдывается законом? Вот, доказано, что тебе нет никакой пользы от закона, так что имеешь большую, нежели язычник, нужду в благодати, как не оправдываемый пред Богом одним слушанием закона. Пред людьми слушатели закона могут казаться честными; но пред Богом не так: пред Ним оправдываются исполнители закона.

Когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их.

Доказывает то, что говорит против иудеев, и ведет речь с мудрым искусством, чтобы не показаться, будто говорит что-нибудь против закона. Как бы хваля и возвышая закон, говорит, что заслуживают удивления те, которые не имеют закона "естеством", то есть имея убеждение в мыслях: ибо они не имели нужды в законе, а между тем выполнили закон, запечатлев в сердцах своих не письмена, но дела, и вместо закона пользуясь, во свидетельство о добром, совестью и природными мыслями. Говорит здесь о трех законах: о законе писанном, о законе естественном, и о законе дел. Язычники, не имеющие закона. Какого? Писанного. По природе законное делают. По какому закону? По закону, обнаруживающемуся в делах. Не имея закона. Какого? Писанного. Они сами себе закон. Как это? Руководствуясь законом естественным. Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах. Какого? Закона в делах. Заметь мудрость: не поразил иудеев, как требовал этого ход речи. По ходу речи следовало сказать так: когда - язычники, не имеющие закона, делают законное по природе, то они гораздо превосходнее наставленных в законе. Но апостол не сказал так, а выразился мягче, так: сами себе закон. Этим он доказывает, что и в древнейшие времена, и прежде, нежели дан закон, род человеческий находился под тем же Промыслом. Этим заграждает также уста тем, которые говорят: почему Христос не пришел научить деланию добра прежде, изначала? Познание добра и зла, говорит. Он вложил во всех изначала; когда же увидел, что оно не помогает, то пришел, наконец, Сам.



Если бы можно было спастись вне Церкви , то Бог не создавал бы её!!

Если бы можно было спастись исполнением закона и добрыми делами, то зачем тогда Жертва Христа ?

Если бы можно было стать бессмертным без Бога, тогда зачем Евхаристия ?

матушка Людмила, сказала, что мест больше нет вытолкала людей и закрыла перед носом дверь

Хамство чистой воды-

если девушка захочет поехать и по общаться с молодым человеком в не церковной обстановки, то она должна была заплатить 500 рублей

если так, то я в шоке!!! Но может быть это был сбор за транспорт и еду ????

запрещалось носить челку, считалось особенным злом, т.к. нам объясняли что благодать Божья проникает в сердце к женщине через лоб, а челка этому препятствует

Маразм и бред. Заношу это в коллекцию православных суеверий!!!
Я бы ,услышав такое от священника , сразу повернулся на 180 градусов и ушёл к другому.
И не стал бы заканчивать никакие там курсы... это просто пустатая трата времени.


Вспоминаю слова о.А.Кураева : В Церковь приидти легко, гораздо сложнее в ней удержаться (научитьсяжить).

Елена, да поможет тебе Господь!!!

[topik]

Маразм и бред. Заношу это в коллекцию православных суеверий!!!
Я бы ,услышав такое от священника , сразу повернулся на 180 градусов и ушёл к другому.
И не стал бы заканчивать никакие там курсы... это просто пустатая трата времени.

Запешите еще в коллекцию, новую фишку, сумконошение, это когда в храм нельзя ходить с суммкой на плече , типа не на пляж ходим...