Приветствую всех! Опции

[Данакт]

Здравствуйте! Меня зовут Данакт. Я униат и хочу сразу сказать: я не пришёл с целью кого-то куда-то обращать, пропагандировать свои убеждения, ругаться, критиковать православие и т.п.
Мне всегда было интересно православие и я пришёл сюда единственно с целью познакомиться с православной молодёжью и нормально общаться, а не выкрикивать оскорбления из-за баррикад))))
Думаю, стотит написать немного о себе. Родился я в Подмосковье, где сейчас и живу. Недавно окончил католический колледж св. Фомы Аквинского. Работаю в частной школе делопроизводителем. Вот вроде и всё

[Анастасия из Ива...]

Я скоро на основе нашего общения целую диссертацию напишу.)))) Еще пару вопросов. 1. учение о Святом Духе православное или латинское? 2. Вы можете, за отсутствием униатского храма по близости ходить на причастие в православный (или в католический)? 3. у вас такой как и у католиков четкое представление о непогрешимости папы или есть расхождения по этому вопросу? заранее спасибо.

[Данакт]

Я скоро на основе нашего общения целую диссертацию напишу.)))) Еще пару вопросов. 1. учение о Святом Духе православное или латинское? 2. Вы можете, за отсутствием униатского храма по близости ходить на причастие в православный (или в католический)? 3. у вас такой как и у католиков четкое представление о непогрешимости папы или есть расхождения по этому вопросу? заранее спасибо.

Настя, всегда рад помочь

Итак, отвечаю:

1. Учение о Святом Духе у нас такое: Дух Святой в безвремении исходит от Отца по воле Отца и Сына. Это очень близко к православному учению (насчёт воли - не знаю, православно ли такое мнение), но не противопоставляется и не противоречит латинскому.

2. Если по близости нет униатского храма, я могу причащаться в любом храме любой поместной Католической Церкви, в том числе и Римской. Если я не готов причащаться, то исполнить свой воскресный долг перед Богом (в смысле просто пойти на литургию помолиться) я могу и в православном храме. Если же я в силу каких-то причин должен причаститься (умираю предположим), а поблизости нет никакого католического храма, то только в этом случае я могу причаститься у православного священника, если он согласится на это. Соврать что я православный и причаститься я не имею право.
Я сам часто причащаюсь в православном храме. Есть некоторые храмы в Москве, где причащают и католиков.

3. Само учение о папской непогрешимости не следует трактовать в средневековом понимании. Это прошедшие времена. На данный момент учение о непогрешимости таково: если папа как предстоятель Католической Церкви провозглашает соборное мнение всех поместных Церквей, то только в том случае он непогрешим. Если же он провозглашает что-то, что идёт вразрез с учением Церкви, даже ex catedra, он очень даже погрешим, потому что несёт ересь, чушь и отсебятину. также он может что-то говорить как еписком города Рима. В этом случае его мнение тоже не является непогрешимым, так как он выступает как частное лицо. Вот такое учение о непогрешимости.


Майкл, насчёт музыки - особых предпочтений нет кроме ДДТ и Океана Ельзи Могу слушать рэп, если слова несут в себе смысл, этно, если мелодия красивая, и т.д. и т.п.

Кстати, Настя, вот вам в подарок кусок русинской службы. Посню: блаженный Теодор Ромжа - последний русинский экзарх, был замучен коммунистами.

[Иван]

1. Учение о Святом Духе у нас такое: Дух Святой в безвремении исходит от Отца по воле Отца и Сына. Это очень близко к православному учению (насчёт воли - не знаю, православно ли такое мнение), но не противопоставляется и не противоречит латинскому.

Да, почти по-католически. В Православии "от Отца исходящего". Кстати, где-то было написано, что Православная и Католическая церковь отличаются всего на одно слово в символе Веры - "и Сына".

2. Если по близости нет униатского храма, я могу причащаться в любом храме любой поместной Католической Церкви, в том числе и Римской. Если я не готов причащаться, то исполнить свой воскресный долг перед Богом (в смысле просто пойти на литургию помолиться) я могу и в православном храме. Если же я в силу каких-то причин должен причаститься (умираю предположим), а поблизости нет никакого католического храма, то только в этом случае я могу причаститься у православного священника, если он согласится на это. Соврать что я православный и причаститься я не имею право.
Я сам часто причащаюсь в православном храме. Есть некоторые храмы в Москве, где причащают и католиков.

Т.е., как я понимаю, у вас есть евхаристическое единство с Римско-католической церквью.
Странно, что есть такие православные храмы, где причащают неправославных.

3. Само учение о папской непогрешимости не следует трактовать в средневековом понимании. Это прошедшие времена. На данный момент учение о непогрешимости таково: если папа как предстоятель Католической Церкви провозглашает соборное мнение всех поместных Церквей, то только в том случае он непогрешим. Если же он провозглашает что-то, что идёт вразрез с учением Церкви, даже ex catedra, он очень даже погрешим, потому что несёт ересь, чушь и отсебятину. также он может что-то говорить как еписком города Рима. В этом случае его мнение тоже не является непогрешимым, так как он выступает как частное лицо. Вот такое учение о непогрешимости.

Спасибо за разъяснение.