Приветствую всех! Опции

[Данакт]

Здравствуйте! Меня зовут Данакт. Я униат и хочу сразу сказать: я не пришёл с целью кого-то куда-то обращать, пропагандировать свои убеждения, ругаться, критиковать православие и т.п.
Мне всегда было интересно православие и я пришёл сюда единственно с целью познакомиться с православной молодёжью и нормально общаться, а не выкрикивать оскорбления из-за баррикад))))
Думаю, стотит написать немного о себе. Родился я в Подмосковье, где сейчас и живу. Недавно окончил католический колледж св. Фомы Аквинского. Работаю в частной школе делопроизводителем. Вот вроде и всё

[mikle]

Мир тебе ! ) Я Михаил - тоже новичок )

Давай мы будем брать у тебя интервью?
Потому ,что на другие темы говорить более логично в соответствующих темах форума.

В каком районе Подмосковья ты живёшь?

Посещаешь ли православные святыни: монастыри, храмы?

Если да, то какие тебе больше всего нравятся и где хотел бы побывать ещё?

У тебя в семье все униаты?( или вопросы связанные с верой мы не затрагиваем ?)
Задаю этот вопрос т.к. мне интересно: уния-это твой самостоятельный выбор, или под влиянием окружения?

А твоё имя в записочках на молебен так и писать: Данакт?
Вроде при крещении дают имя из святцев. То есть был ли какой-нибудь святой Данакт?

[Ольга Корней-ва]

Мир тебе ! ) Я Михаил - тоже новичок )

Миша! ты уже месяц как не новичок!! Ибо у у нас есть правило: посетивший более двух раз Марусю - уже марусист!

Обряд у нас православный, действительно. Точнее, русинский. Он ближе к греческому, чем к русскому. Из чётких отличий например - литургия служится на одной просфоре, очень любят также раскручивать паникадило.

Есть ещё другие греко-католики. Украинские. Про них вы наверняка и слышали. Это те, которые славятся захватами храмов, галицийским обрядом (с причастием на коленях, службой на украинском, отменой проскомидии и многими другими чудесами). У них богословие полностью латинское.

В поместной Русинской Церкви богословие немного отличается. Латинские догматы, само собой, нам отвергнуть нельзя, поэтому некоторые существуют на правах теологуменов, некоторые трактуются по-особому. Как, например догмат о Непорочном Зачатии, зародившийся кстати в Греции, существовал и в Русской Православной Церкви до раскола 1666 года. Старообрядцы, кстати, по сей день признают Непорочное Зачатие.

Догмат об исхождении Святого Духа вообще никак не трактуется. Наша Церковь придерживается мнения св. Василия Великого о полной апофатии в этом вопросе. Таких страшных тайн мы знать не можем.

Таким вот образом как бы сглаживаются все расхождения. Если вы заметили, у меня в вероисповедании стоит "Православие, другое".
Мы называемся православными в единении с Апостольским Римом именно благодаря всем этим интерпритациям латинского наследия.

А насчёт подчинения - мы подчиняемся папе рисмкому как патриарху, но на основании канонов нашей поместной Церкви. Другие Восточные Церкви подчиняются папе через Комиссию Восточных Церквей, а мы напрямую. У нас особое положение, обусловленное некоторыми историческими особенностями русинской митрополии.

как интересно !!!