г. Дмитров - п. Деденево, Борисоглебский монастырь, Спасо-Влахернский монастырь и др. Опции

[Маринья]

02 января 2008 г. планируется поездка в г. Дмитров и в п. Деденево

Место встречи: м. Савеловская в центре зала в 7.30. Ждем до 7.40 и направляемся покупать билеты на электричку, отправляющуюся в 8.14 до г. Дмитрова. Стоимость билета около 74 рублей в один конец. Время в пути 1 часа 20 минут. В 14.31 у нас электричка до станции Турист (в 15 минутах от г. Дмитрова).
Погода на 02 января 2008 в г. Дмитрове: -7°

План посещений:
(1) Борисоглебский монастырь (можно договориться об экскурсии на месте)
(2) Архитектурный комплекс Дмитровского кремля
(3) "Историческая площадь"
(4) Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (если успеем до электрички)
(5) Северные замки изо льда (если успеем до электрички)
*** обед ***
(нам нужно успеть на электричку до станции Турист, которая отправится из г. Дмитрова в 14:31)
(6) Спасо-Влахернский монастырь в п. Деденево (вечерняя служба должна быть в 16.30)

Возвращение в Москву в этот же день на электричке:
от станции Турист уезжаем в 18:54 – прибытие в г. Москву в 20:05
или запасной вариант
от станции Турист уезжаем в 19:10 – прибытие в г. Москву в 20:20

Телефон для справок: 8-910-421-88-69 Марина

[Маринья]

(6) Спасо-Влахернский монастырь п. Деденево

По дороге на Дмитров на реке Икше расположено село Деденево (Новоспасское), где до 1917 года находился Спасо-Влахернский женский монастырь, один из богатейших святынями. Его высокая колокольня сразу заметна с дороги из-за леса.
С селом Деденевым связано древнее предание. В 1293 году русские земли были разорены нашествием войск татарского хана Дюденя. Среди русских городов разорению подвергся и Дмитров, но в сражении у города хан Дюдень был убит. По преданию, он был похоронен возле нынешнего села, его могила была отмечена большим камнем с высеченной на нем надписью - "Дедень", отчего и вся местность стала называться Деденево.
В письменных источниках село упоминается за 1504 годом - в духовной грамоте великого князя Ивана Васильевича. Селом владели разные люди, но история строительства церкви и основания монастыря начинается со второй половины XVII века, когда оно переходит во владение семьи Головиных.
Предание говорит, что в 1712 году в присутствии местоблюстителя Патриаршего престола Стефана Яворского при Василии Петровиче Головине в селе Деденево была заложена деревянная церковь во имя Спаса Нерукотворного, и в 1713 году освящена с приделом преподобного Сергия Радонежского. С этого момента село стало именоваться Новоспасское. Храмовой иконой стала фамильная икона Головиных - древняя икона Спаса Нерукотворного, которой по преданию благословил князя Стефана Васильевича сын Дмитрия Донского великий князь Василий Дмитриевич.
Другой святыней храма был список Влахернской иконы Божией Матери. Считается, что Влахернская икона, хранившаяся в Константинополе, сопровождала византийского императора Ираклия во время его войны с персами, именно эту святыню обносили вокруг Константинополя при вражеской осаде города. После захвата Константинополя турками святыня была перенесена на Афон. В 1653 году ее список был подарен царю Алексею Михайловичу. Хранитель иконы И. Соколова считает, что подаренная царю икона является списком с древнего образца, выполненным в конце XIII - начале XIV века. В Византии к этой иконе было отношение как к "покровительнице Константинополя и греческих благочестивых государей". Это сразу же поставило ее среди важнейших святынь русского государства. Как пишет И. Соколова, важное место отводилось иконе и в ежегодном праздновании новолетия. Это связано с представлением об особом покровительстве, которое бывшая святыня греческого царства должна была оказывать теперь царю московскому и всему Русскому государству.
Икона Богоматери Влахернской была выполнена в технике деревянного рельефа, покрытого слоем воскомастики и расписанного восковыми красками. Как пишет И. Соколова, она принадлежит к редким образцам греческих резных деревянных икон, а также икон с воскомастичным рельефом, известных по немногим сохранившимся произведениям и упоминаниям о них. С иконы были сделаны три списка. Первый хранился в Высоко-Петровском монастыре, второй - во Влахернском храме в имении князей Голицыных в селе Влахернском (Кузьминках), а третий список был сделан для семьи Головиных благодаря тетке царя Марии Троекуровой, бывшей замужем за Алексеем Головиным. Этот список и хранился в церкви Спаса Нерукотворного. Икона была украшена драгоценностями, среди которых были серьги сестры царя Алексея Михайловича - Татьяны Михайловны. Икона являлась мощевиком: венцы и доски рельефных икон из Спасо-Влахернского и Высоко-Петровского монастырей были "исполнены множеством частиц святых мощей разных угодников Божиих".
При сыне Василия Петровича - Василии Васильевиче Головине (1696-1781) - святыни церкви в селе Новоспасском были широко известны в Москве. Василий Васильевич был интереснейшей личностью своего времени, сподвижником Петра I. Он прожил 90 лет, в юности учился в Амстердаме и Роттердаме, стал инженером. Годы, проведенные за границей, он описал в своем произведении "Записки бедной и суетной жизни человеческой". При Бироне во времена царствования Анны Иоанновны Василий Васильевич много пострадал. Как и все представители рода Головиных, Василий Васильевич отличался особым благочестием. При нем чудотворную Влахернскую икону Божией Матери на особой золоченой карете в сопровождении крестового священника из села Новоспасского привозили в Москву во время свирепствовавшей в 1770 году эпидемии чумы. В селе Новоспасском в это время ни один человек не заболел, что местные жители считали результатом помощи Пресвятой Богородицы. В 1775 году в пожаре сгорела вся усадьба, но церковь и колокольня не пострадали, хотя загорались три раза, в чем также виде ли заступничество Божией Матери.
Благочестивого владельца села не раз посещали высшие церковные иерархи. В 1778 году здесь побывал преосвященный Феофилакт, епископ Переславский, в 1779 году он был здесь вторично и служил в церкви Спаса Нерукотворного панихиду по царевне Софье Алексеевне. По случаю погребения Василия Васильевича в 1781 году в село приезжал грузинский митрополит Николай.
К 1798 году усадебная церковь Спаса Нерукотворного обветшала, и Василий Васильевич заложил каменный храм, строительство которого было завершено в 1811 году уже его сыном Петром (1770-1836). В церкви был устроен иконостас, состоящий из фамильных икон рода Головиных, с иконами тезоименитых святых и иконами надгробными. До окончательного завершения Спасского храма Петр Васильевич не дожил, он скончался в декабре 1836 года.
В 1843 году его сын Гаврила Петрович Головин начал новую переделку храма, которая была завершена в 1850 году. Храм приобрел вид массивного кубического пятиглавого храма в стиле ампир. Среди икон храма кроме древних Спаса Нерукотворного и Влахернской иконы Божией Матери, были также древние иконы: "Знамение" Богородицы, подаренная в 1611 году Михаилом Васильевичем Скопиным- Шуйским своему сподвижнику и другу Семену Головину, Смоленская икона Божией Матери - благословение митрополита Филарета Гаврииле Головину при открытии обители; Казанская икона Божией Матери, принадлежавшая роду князей Гагариных; выполненная из слоновой кости икона Воскресения Христова, поднесенная архангельскими купцами императору Павлу I. Особенно почитался жителями образ Влахернской Божией Матери.
В 1852 году мать Гаврилы Петровича, вдова Петра Головина, с согласия детей устроила при храме женское общежитие, открывшееся в 1854 году. Анна Головина умерла в 1865 году, и монастырь остался на попечении ее сына Гавриила. Семья Головиных пожертвовала монастырю земли, дом в Москве и деньги.
Первой игуменьей монастыря стала начальница общежития Елизавета Андреевна Татаринова, прибывшая сюда из Дивеевской обители и постриженная здесь в иночество с именем Серафимы 7 августа 1862 года;
23 сентября этого же года она была возведена митрополитом Филаретом в сан игуменьи. Монастырь постепенно увеличивался, и в 1858 году в нем было уже 70 сестер. Помогая монастырю, Головины передали все принадлежащие роду церковные древности - иконы, утварь, украшения.
В 1864 году стараниями игуменьи Серафимы к монастырю перешла деревянная церковь из села Горбунова, которое находится близ Хотьковского Покровского женского монастыря на древней паломнической дороге, ведущей к Троице-Сергневой Лавре.
Паломничество в этот монастырь в 1891 г. совершили великая княгиня Елисавета Феодоровна и великий князь Сергий Александрович.
К 1917 году Спасо-Влахернский монастырь стал одним из самых благоустроенных в Московской епархии. При преемнице игуменьи Серафимы (ум.1897) -Евпраксии в монастыре находилось около 300 сестер и послушниц. Для жилья сестер были устроены деревянные флигели - келии, где они жили по 7-8 человек. Монахини занимались рукоделием - шили церковные облачения н одежды для сестер. При монастыре ра ботала иконописная мастерская.
В 1911 году в селе Деденево по проекту Михаила Дмитриевича Холмогорова была выстроена приходская церковь в честь иконы Божией Матери "Нечаянная Радость", приписанная к Спасо-Влахернскому монастырю. Здание является нео-русским вариантом стиля модерн. Внешние архитектурно-декоративные мотивы навеяны традициями новгородско-псковской архитектурной школы". Кроме церкви Михаил Дмитриевич в 1908 году построил здание богадельни при Спасо-Влахернском монастыре.
В 1917 году монастырь официально закрыли, но 20 лет его не трогали, и в церкви продолжалась служба. Насельницы ради сохранения обители объединились в сельскохозяйственную артель "Влахернскую", но и она вскоре была закрыта. Постановление о ее закрытии было получено в день похорон схимонахини Серафимы. Перед смертью старица предсказала день своей кончины и несчастья, ожидающие монастырь. В 1937 году волна борьбы с религией коснулась и соборного монастырского храма. Его взорвали, но разрушить сразу не смогли. Храм долго лежал в руинах. Он был построен настолько крепко и основательно, что жители окрестных сел не смогли разобрать развалины на кирпичи для собственного строительства. В храме была соскоблена и увезена на переплавку вся внутренняя золотая живопись, разграблены и уничтожены ценнейшие иконы и монастырские святыни.
В сохранившихся монастырских зданиях через некоторое время устроили дом инвалидов, а затем дом для детей - сирот с тяжелейшими формами психических заболеваний. С начала войны он был эвакуирован, а во время войны здесь расположился дом для бездомных собак, которых готовили специально для отправки на фронт они кидались под танки с бутылками с зажигательной смесью. В это время в монастыре еще жили семь последних монахинь. Зимой 1942 года их нашли замерзшими в своих кроватях и похоронили на монастырском кладбище в общей могиле без отпевания. В 1987 году монастырское кладбище было снесено. Из всех похороненных здесь монахинь к церкви Вознесения Господня в селе Перемилове были перенесены только захоронения двух насельниц монастыря - схимонахини Серафимы (ум. 1928 г.) и схимонахини Марии (ум. 1939 г.)".
Сейчас монастырская жизнь возрождается. Идет строительство сгоревшего в 1930 году храма во имя великомученика Дмитрия Солунского. Летом 2003 года этот храм расписывала бригада иконописцев под руководством профессора ГАС К Щербинина В.И.
Монастырь вновь обретает свои святыни. 22 сентября 2001 года в Спасо-Влахернский монастырь были перенесены мощи схимонахинь Серафимы и Марии и похоронены перед алтарем Спасского собора, недалеко от придела во имя Архангела Михаила. Обе схимницы были почитаемы еще при жизни как великие молитвенницы н прозорливицы. "Неусыпная молитвенница и великая постница",- говорили о матушке Серафиме. Жители окрестных сел продолжали приходить на монастырское кладбище на могилу матушки Серафимы даже после разорения монастыря, говоря: "Мать Серафима снимает горе". Схимонахиню Серафиму почитали такие глубоко духовные люди, как священномученик епископ Дмитровский Серафим Звездинский, архимандрит Серафим Битюгов. Таким же почитанием жителей пользовалась и могила схимонахини Марии. Слепая от рождения, она провидела духовными очами многое, недоступное зрячим. 30 сентября 2001 года в Спасо-Влахернском монастыре были обретены мощи преподобно-исповедницы Параскевы, духовной дочери Серафима Звездинского. Возрождается и приписанная к монастырю приходская церковь села Деденево во имя иконы Божией Матери "Нечаянная Радость". В 1995-96 годах росписи в церкви и иконы для иконостаса были выполнены иконописцем, доцентом ГАСК Казнло А.И. 20 ноября 2001 года при открытии монастыря из храма Вознесения Господня в селе Перемнлове в монастырь был возвращен гипсовый образ Спасителя в Терновом венце. Сейчас он находится в церкви Нечаянной Радости. Этот образ особенно ярко запечатлевался в детской душе. Приходившие в монастырь дети называли его "Беленький Спаситель". По преданию, перед Ним исцелились две слепорожденные девочки по молитвам священномученика епископа Серафима (Звездинского).
Настоятельница - монахиня Параскева (Убасева). В монастыре: одна монахиня, 7 инокинь, 8 послушниц.