Русский характер Опции

[iriwka]

Русский национальный характер произрастал на четырех основаниях, которые и определяли его формирование.

1. Первозданный духовный образ и историческое предназначение, которыми Творец наделяет народ (духовный генотип). «Бог дает дары Святого Духа – всем народам, но мерою различною и особливою. Почему, кому, и сколько – не разумеем. Но исповедуем, что нет народа обделенного и отвергнутого, хотя есть народы – не соблюдшие, растратившие и зарывшие талант свой в землю» (И.А. Ильин).

2. Природные генетические свойства восточнославянского этноса (этнический генотип). «Наше своеобразие от славянской крови и славянской души, не похожей ни на монгольство, ни на романство, ни на германство. Нет на свете чистых кровей и чистых рас; все давно смешалось и переплелось. Смешалась и наша славянская кровь с азиатскими и европейскими народами. Но, смешавшись, не растворилась, а дифференцировалась – и дала своеобразный уклад: темперамента, естественности, сердечности, широты, простоты и приспособимости. И эти черты мы передаем и другим народам и другим исповеданиям, живущим с нами» (И.А. Ильин).

3. Воспитание Православием (духовный архетип). «Наше своеобразие – от нашей веры, от принятого нами и вскормившего нашу культуру греческого Православия, по-своему нами воспринятого, по-своему нами переработанного и по-особому нас самих переработавшего. Оно дало нам больше всего: живое желание нравственного совершенства, стремление внести во все начало любви, веру во второстепенность земного и в бессмертие личной души, открытую живую совесть, дар покаяния, искусство страдать и терпеть, неутолимый голод по религиозному осмыслению всей жизни и всего мира сверху донизу; и еще: непоколебимую уверенность в возможности и необходимости единения человека с Богом в этой жизни и в будущей, искание живых путей в этом единении и преодоление страха смерти через созерцание жизни и земной смерти Христа Сына Божия. Это и есть именно тот дар, который в истории христианства называется духом апостола Иоанна, который утрачен Западом и отречься от которого значило бы отречься от самого русского естества. И что еще достопримечательно, что этот Иоанновский дух пропитал всю русскую культуру – русское искусство, русскую науку, русский суд – и незаметно был впитан и инокровными и инославными русскими народами: и русскими магометанами, и русскими иудеями так, что они уже нередко чувствуют себя ближе к нам, чем к своим единокровным и единоверным братьям» (И.А. Ильин).

4. Экстремальные условия выживания на просторах Евразии – климатические, географические и геополитические сформировали исторический архетип. «Наше своеобразие от нашей природы – от пространства, от климата, от равнины, от отсутствия близкого моря, от рек, от погоды, от почвы и от растительности; и от далекого рассеяния по пространствам. Мы сами не знаем, когда и как мы вжились в нашу природу и вжили ее в себя. Но получили мы от нее много: и страстность, и созерцательность, и неуравновешенность, и свободолюбие, и склонность к лени, и братскую спайку… Наше своеобразие было довершено нашей историей. И расселенностью по равнине; и борьбою с кочевниками; и удельно-вечевым периодом; и торговлей с греками и варягами; и Киевским расцветом; и нашествием татар, борьбою с ними насмерть, их 250-летним игом; и идеею града Китежа. И далее – и вторжением западных соседей, и собиранием Руси Москвою; борьбою с Польшею и Литвою; бесконечными войнами оборонительного характера; Грозным и опричниной; Смутою и замирением юга; присоединением Малороссии; творческою бурею Петра Великого; крепостным строением, бунтами простонародья, дворянскими переворотами, нашествием Наполеона и культурным расцветом XIX века» (И.А. Ильин).

источник

[Иван-царевич]

Есть донаучное описание реальности, мира, а есть научное. Когда Платон писал о государстве - то это не наука в современном смысле этого слова, это просто размышления. Размышления могут быть гениальными или банальными, но на их основе ничего, как правило, нельзя посчитать, они НЕТЕХНОЛОГИЧНЫ.

Современная же наука, и в том числе об обществе весьма многое позволяет РАССЧИТАТЬ, ДОКАЗАТЬ, как в геометрии.

Когда Ильин писал свои статьи - то это научная КЛАССИФИКАЦИЯ. Когда философ Лосский пишет книгу о русском характере, (Напр., в изд.: Н.О. Лосский, Характер русского народа, Изд. совет РПЦ, 2005.), то читается она, конечно же, хорошо, т.к. написана человеком русской культуры, но любое его утверждение можно оспорить, потому что это всего лишь взгляд, мнение, и ничего больше.

Американцы добиваются своих целей потому, что используют НАУКУ. Наши же используют ВЕРУ. Это примерно как автомат против кремниевого ружья. С соответствующим результатом.

Предлагаю Вашему вниманию книгу УЧЕНОГО В СОВРЕМЕННОМ СМЫСЛЕ ЭТОГО СЛОВА - Ксении Касьяновой "О русском национальном характере", тем более что она есть в и-нете, (а также продается и на бумаге):

КНИГА Ксения Касьянова О русском национальном характере

Оглавление книги: http://www.hrono.ru/libris/lib_k/kasyan0.html

Предисловие и введение: http://www.hrono.ru/libris/lib_k/vved.html

ГЛАВА 1 Нация как особый этап развития этнической общности
http://www.hrono.ru/libris/lib_k/glava1.html

ГЛАВА 2 Аутсайдеры и их роль в истории
http://www.hrono.ru/libris/lib_k/glava2.html

ГЛАВА 3 Национальный характер и социальный архетип
http://www.hrono.ru/libris/lib_k/glava3.html

ГЛАВА 4 Этапы развития национального самосознания в России
http://www.hrono.ru/libris/lib_k/glava4.html
...
Заключение http://www.hrono.ru/libris/lib_k/zakl.html

Нетерпеливым можно порекомендовать интервью с Касьяновой, "О чем молчит народ":
http://www.inme.ru/previous/kas2.htm

[Dмитрий Т]

Американцы добиваются своих целей потому, что используют НАУКУ. Наши же используют ВЕРУ. Это примерно как автомат против кремниевого ружья. С соответствующим результатом.

А что вам не нравится.

[Иван-царевич]

А что вам не нравится?

Неизбежное поражение.