Поиграем? Опции

[В. Евгений Б.]

Предлагаю поиграть в такую игру: первый человек прикрепляет к сообщению фото некоторого храма или монастыря. Надо угадать, что это за храм, где он находится. При желании угадывающий может написать ещё кое-что, что было бы интересно всем форумчанам. Предположения писать в этой теме. Как только появится правильный ответ, автор фото должен сообщить об этом. После этого угадавший помещает фотографию другого храма или монастыря. Угадываем его. И так далее.

Если не угадывается, можно подсказывать.

Если у угадавшего нет под рукой своего цифрового фото, он может попросить загадать другого участника.

[Виктория]

Ты знаешь интересно, но очень тяжело.
Я знаю не более 10 храмов в Москве, то есть в них была.
А вообще великолепно будет, если каждый из нас поместит фото своего храма или того, в котором был, когда ездил в паломническую поездку и расскажет о нем что-то интересное.

[Olya]

Жаль, что к справочнику московских храмов не прилагаются их фотографии
могу сказать одно - это один из храмов города Москвы

вообще, для начала можно было бы загадать что-нибудь чуть более известное (хотя м.б. это известный храм, а я не знаю ), ну конечно, я не говорю про ХХЛ и собор Василия Блаженного...

[В. Евгений Б.]

Жаль, что к справочнику московских храмов не прилагаются их фотографии 
могу сказать одно - это один из храмов города Москвы 

вообще, для начала можно было бы загадать что-нибудь чуть более известное (хотя м.б. это известный храм, а я не знаю  ), ну конечно, я не говорю про ХХЛ и собор Василия Блаженного... 

Подсказка: не знаю, как Вика, но ты, Оля, видела этот храм десятки раз, если не сотни, могу тебя уверить...

Марусистам предлагаю мыслить проще... (я ничего сложного не загадал)

А что это там за силуэт загадочной незнакомки на аватаре Olga'и?

[Виктория]

Мой храм (не личный конечно )

[Olya]

Подсказка: не знаю, как Вика, но ты, Оля, видела этот храм десятки раз, если не сотни, могу тебя уверить...

ну, совсем смутил... неужели я настолько не наблюдательна?!

долго разглядывала, и пришла к выводу, что это - где-то около Новоспасского, если не в самом монастыре ?!?

а храм на фотографии Вики тоже что-то мне напоминает - Красное Село, что ли...?

[Виктория]

храм Преображения Господня в Тушине

[В. Евгений Б.]

долго разглядывала, и пришла к выводу, что это - где-то около Новоспасского, если не в самом монастыре  ?!?

Правильно, Оля )) Это в Новоспасском монастыре! Покровский собор, вид с первого яруса колокольни )))

[Olya]

Правильно, Оля )) Это в Новоспасском монастыре! Покровский собор, вид с первого яруса колокольни )))

Ну так я думала ) где я бываю "десятки, если не сотни раз"...
Хотя, если честно, чисто визуально храм так и не вспомнила

А теперь загадаю я:

[Natascha]

Высоко-Петровский монастырь

[Olya]

Молодец, садись, пять. А главное, как быстро!

Попробовала вставить еще одну фотографию, но лимит 16 байт, но сделать такой маленькой фотографию у меня никак не получается.

И еще хорошо было бы после отгадки рассказывать о храмах и м-рях на фотографиях.

[Natascha]

хорошая идея всем будет интересно, а главное позновательно

[Olya]

История Высоко-Петровского монастыря

Перед пешеходами Москвы, с какой бы стороны они ни приближались к месту пересечения улицы Ппрокки с бульварным кольцом, еще издали возникает неожиданно привлекающий внимание стройный силуэт ажурной колокольни с золоченым сияющим куполом, высоко парящим над окружающими зданиями. Так заявляет о себе Высоко-Петровский монастырь, архитектурный ансамбль которого складывался на протяжении нескольких веков.

Монастырь возник в числе первых пяти монастырей Москвы конца XIII — начала XIV века. Основателем обители был святитель Петр, первый митрополит Московский и Всея Руси.

В 1325 году митрополит Петр по просьбе московского князя Иоанна Даниловича (Калиты) перенес свою кафедру из Владимира-на-Клязьме в Москву и этим способствовал превращению Москвы в церковную, а затем и государственную столицу Руси — собирательницу русских земель.

После преставления митрополита Петра в 1326 г. у его раки часто происходили исцеления больных и другие чудеса, и на этом основании он был причислен в 1327 году к лику святых местным Владимирским Собором.

Вскоре после этого построенный митрополитом Петром деревянный Петропавловский собор был переосвящен Иоанном Калитой во имя его основателя, и монастырь стал именоваться Петровским.

В 1514 — 1517 годах итальянский зодчий Алевиз Фрязин (Новый) возвел вместо деревянного каменный храм во имя первосвятителя Петра, митрополита Московского, который стал прообразом столпообразных храмов аналогичной архитектуры в русском зодчестве.

Вторая половина и особенно конец XVII века были счастливым временем для обители, временем ее процветания, благоустройства и расширения се пределов.

В 1684 году Петру I Боголюбским монастырем был подарен список с чудотворной Боголюбской иконы Божией Матери. И тогда царь Петр I повелел построить на месте разобранных деревянных строений и церкви и честь Покрова Пресвятой Богородицы по северной границе монастыря новый каменный пятиглавый храм в честь подаренной ему иконы.

В его архитектурном облике заметен переход от зодчества с элементами русского узорочья к получившему широкое распространение в XVII веке в строительстве храмов архитектурному стилю т.н. "нарышкинского" или "московского" барокко. Под сводами храма в честь Боголюбской иконы Божией Матери было захоронено 18 родственников Петра I из рода Нарышкиных, и том числе его дед по матери Кирилл Полуэктович и бабка Анна Леонтьевна. При Петре I в монастыре построены Святые врата с надвратным храмом в честь Покрова Пресвятой Богородицы и ажурной двухъярусной колокольней над ними.

В то же время в монастыре между северным и южным двором был построен храм во имя преподобного Сергия Радонежского (тому была особая причина: юный царь Петр вместе со своими родственниками и 1682 и в 1689 годах скрывался от бунтовавших стрельцов в Троице Сергиевой лавре под покровом святого преподобного Сергия).

В конце XVII — начале XVIII века территория монастыря была обнесена оградной стеной, южный отрезок которой был украшен зубцами наподобие кремлевской стены. Этот факт, а также наличие на верхней оконечности креста храма по имя преподобного Сергия изображения царской короны, являлись свидетельством особой близости Высоко-Петровского монастыря к царской особе и его статуса «государевой молельни».

В царствование Елизаветы Петровны в монастыре были возведены две новые церкви. Первая — в честь Толгской иконы Божисй Матери, была построена в 1744 - 1750 гг. статс-дамой Н.Л.Нарышкиной в память спасения Петра I в Троице-Сергиевой Лавре 8 августа 1689 года — в день чествования этой иконы.

Другая церковь — во имя преподобного Пахомия Великого — построена в 1753 — 1755 гг. на пожертвования настоятеля монастыря архимандрита Пахомия. По своему внешнему облику она может быть отнесена к сооружениям школы архитектора Д.Ухтомского, о чем свидетельствуют характерные детали архитектуры храма.

С 60-х годов XIX века, благодаря деяниям митрополита Филарета (Дроздова), монастырь стал признанным центром духовного просвещения русского общества. В бывшем храме во имя преподобного Пахомия Великого разместилось организованное митрополитом Филаретом и возглавляемое им «Общество любителей духовного просвещения». Там же находилась с 1864 по 1903 год и библиотека Общества.

С октябрьским переворотом 1917 года для Высоко-Петровского монастыря наступили самые мрачные и трагические времена в его многовековой истории.

Тем не менее, в этих тяжелых условиях, Высоко-Петровскому монастырю суждено было пережить короткий период удивительного духовного подъема.

По инициативе и под руководством настоятеля Высоко-Петровского монастыря архиепископа Варфоломея (Дроздова) в 1920 — 1922 годах здесь возобновились, хотя и в более скромном объеме, занятия Московской Духовной Академии, изгнанной властями из Троице-Сергиевой Лавры. Позднее, как указано в «Материалах Поместного Собора, до 1926 года в монастыре функционировали богословско-пастырские курсы. В 1923 году после закрытия Зосимовой пустыни се старцы нашли приют в Высоко-Петровском монастыре. Это еще более подняло духовный авторитет и влияние этой обители. В годы гонений насельники, священнослужители и прихожане храмов монастыря подверглись репрессиям, из-за чего молитвенная жизнь в нем постепенно стала угасать, В 1929 году «по настоятельным просьбам трудящихся» был закрыт последний действовавший в монастыре храм в честь Боголюбской иконы Божией Матери. Из этого храма-усыпальницы бояр рода Нарышкиных удалили надгробия, и там разместился завод по ремонту сельскохозяйственной техники.

В храме во имя преподобного Сергия Радонежского обосновался механический завод. Из бесед с очевидцами известно, что территория Высоко-Петровского монастыря в те времена была засыпана местами до двух метров слоем земли и мусора, свозимых из других мест, в том числе — из строившегося метрополитена. На свободных от строений участках беспорядочно росли деревья и кустарники, в осеннее время года из обильно произраставшей травы сметались стога сена. Во всем наблюдалась картина неухоженности, неустроенности и беспорядка.

В результате перестроек и перепланировок многие строения монастыря оказались к 1950 году в аварийном состоянии. В 1959 году решением Моссовета все учреждения и жильцы были выселены, а монастырь передан Министерству культуры. Тогда в храме во имя преподобного Сергия Радонежского была устроена репетиционная площадка танцевального ансамбля "Березка", в братских кельях поместили администрацию Государственного литературного музея. В других строениях размещались структурные подразделения Росизопропаганды, охраны памятников культуры, мастерские.

В 1992 году отдельные строения монастыря были возвращены Церкви. В настоятельском корпусе разместился Синодальный Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата. Таким образом Высоко-Петровский монастырь вновь стал духовно-просветительским и образовательным центром Русской Православной Церкви. В нем разместился ректорат и один из факультетов Российского Православного университета во имя св. ап. Иоанна Богослова (ректор — игумен Иоанн Экономцев). В трапезной храма но имя преподобного Сергия Радонежского был устроен временный алтарь, и там начались регулярные богослужения.

Указом Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II Высоко- Петровскому монастырю усвоен статус Патриаршего подворья. Однако, несмотря на распоряжение Президента РФ от декабря 1994 года о передаче всего комплекса строений Высоко-Петровского монастыря Церкви, территория и значительная часть культовых сооружений обители до сих пор находится в ведении Министерства культуры РФ.

Благодаря усилиям Отдела религиозного образования и катехизации, возглавляемого игуменом Иоанном Экономцевым), (он являлся и одновременно настоятелем Патриаршего подворья в Высоко-Петровском монастыре), обители постепенно перелаются храмы, в которых проводятся восстановительные работы.

Особо примечателен своим убранством интерьер храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и по замыслу игумена Иоанна (Экономцева) он украшен керамическими иконами, исполненными замечательным русским художником Георгием Васильевичем Куприяновым. Куприянов Г.В. выполнил эти работы безвозмездно и передал их в дар монастырю при освящении храма в 1996 году в престольный праздник, в день его трехсотлетия.

Клуб меценатов и благотворителей России (президент Е.Ряпов) пожертвовал храму преп. Сергия Радонежского более двухсот старинных икон.

В настоящее время в монастыре регулярно совершается богослужение.


Добавлено автором Olya в [mergetime]1115807617[/mergetime]
Прощу прощения за ошибки, встречающиеся в тексте - видимо, он был отсканирован и встречается очень много "очепяток"

Надеюсь, будет интересно

[Роман из Гжели]

Христос Воскресе , ребята !!!


Женя , тебе отдельная благодарность за тему - интересная игра (особенно с дополнением историй храмов ,монастырей г. Москвы )

Как нибудь, если даст Господь, размещу у вас одну фоточку одного видного, а значит наверняка известного вам храма и после отгадки и историю о нем .

Тема очень познавательна - так вот "играя" мы бы могли бы немало узнать о
храмах Москвы , а значит еще и об истории города !!


Спаси и сохрани вас Господь !

[В. Евгений Б.]

интересная игра (особенно с дополнением историй храмов ,монастырей г. Москвы )

Это надо участников игры благодарить. Ольгу, например, за замечательный рассказ о Высоко-Петровском!

Как нибудь, если даст Господь, размещу у вас одну фоточку одного видного, а значит наверняка известного вам храма и после отгадки и историю о нем  .

Это было бы неплохо. Ждём ))

А пока вот ещё один храм

[Natascha]

Женя, расскажи про храм. никак не могу отгадать. перерыла уже все фотки, которые были мне доступны

[Olya]

осмелюсь высказать предположение
правда, очень приблизительное - где-то в центре Москвы...
в районе бульварного кольца...

[В. Евгений Б.]

А я, если бы не знал, и не работал рядом, то тоже бы наверное не смог бы отгадать

Подсказка: туда уже несколько раз возили раненых солдат из госпиталя Бурденко

Ольга, тепло, ещё теплее )))

Находится около м. Таганская.

[Natascha]

Храм Успения Богородицы в Гончарах

[Lx65]

Я его видал кажись! Там рядом старообрядческая храмина есть ещё...

[В. Евгений Б.]

Я его видал кажись! Там рядом старообрядческая храмина есть ещё...

Храмов там поблизости хватает, есть ли старообрядческая - сегодня посмотрю, самому интересно стало.

[Natascha]

так ничего и не посмотрел, Женя?

[Maria M.]

Женя, так что же это за храм?
Наташа правильно ответила?

[В. Евгений Б.]

Женя, так что же это за храм?
Наташа правильно ответила?

Совершенно правильно!!!!! Наташа - умница

Только вот я до сих пор не собрался написать про него ((

Интересно, а среди марусистов есть прихожане этого храма?

[Natascha]

Кстати вообще есть идея сделать отдельную тему, где каждый может рассказать о своем храме и о святынях этого храма.

но игра я на деюсь на этом не прекратиться

[Михаил С.]

Давно хотел создать такую тему (Женя докажет), да все руки не доходили
И вот Наташа меня подтолкнула

[Natascha]

Ура!!! Создавай Миша, думаю будет интересно

[Maria M.]

Женя, разреши, я тебе помогу немного с историей храма.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах
Храм известен с первой четверти ХVII в. В это время он был деревянным и значился в Спасской слободе - монастырской слободе Спасочигасского монастыря. Во время польско-литовской интервенции церковь сгорела.
В 1632 г. церковь была восстановлена и названа в документах "новоприбылой", так как не восстанавливалась почти 20 лет.
В 1654 г. была построена существующая каменная церковь. В это время она уже была приходским храмом разросшейся Гончарной слободы. При церкви был придел во имя св. Тихона.
Сам храм - один из ранних приходских бесстолпных храмов, завершенных пятиглавием - двусветный, вытянутый с севера на юг четверик с трехчастным алтарем уплощенной формы. Над венчающим карнизом с фризом - пояс декоративных кокошников. На углах - пучки трехчетвертных колонок. Колонками оформлены окна. Декор выполнен из профилированного тесаного кирпича.
В 1702 г. придел перестроили и построили трапезную на месте разобранного притвора.
В середине XVIII в. была построена существующая колокольня.
Колокольня трехъярусная. Нижний четверик отделан рустом, второй - украшен пилястрами; завершает колокольню ребристый купол с маленькой главкой на граненом барабане.
В эти годы храм приобрел существующую окраску: белый декор выделяется на красном фоне стен. Придел и одностолпная трапезная украшены полихромными изразцами. На северном фасаде израцы образуют широкий фриз, южный фасад украшен отдельными керамическими вставками. Работу приписывают мастеру Гончарной слободы Степану Полубесу.
Интересны горельефы с фигурами апостолов на гранях барабана придела, верх которого опоясан изразцовым фризом (скульптурные изображения - большая редкость в православном храме).

В начале XIX в. вокруг церкви возведена существующая ограда.
В 1812 г. храм заняли французы, которые использовали православные церкви под конюшни и склады. После 1812 г. храм был восстановлен и перестроен.
На северном фасаде вместо двух окон устроено одно полуциркульное окно и уничтожен первоначальный портал. Внутри храма перекрытый лотковым сводом четверик раскрыт в трапезную. С ней объединено и пространство придела.
В 1898 г. придел расширен пристройкой с запада, а снаружи он украшен фаянсовыми вставками завода Кузнецова.
Иконостас церкви - середины XVIII в. Главной святыней является образ Богоматери Троеручицы - список с чудотворного образа Хиландрского Афонского монастыря.

Храм не был закрыт после 1918 г.
В 1948 г. храм был передан в качестве подворья Болгарской Православной церкви.
(http://hram.codis.ru/doc%5C469-1.htm)

Я была здесь несколько раз, т.к. это рядом с моей работой.

[Галинка]

Хочу реабилитировать эту интересную тему, предлагаю свою загадку - отгадывайте
В этот храм мы недавно ездили в паломничество с прихожанами нашего храма, он очень интересный (это в Москве)

[cybercup]

я могу и ошибаться (людям свойственно ошибаться), но глядя на это фото у меня возникает только одна ассоциация это храм в сокольниках.

[Галинка]

Правильно! Молодец! это храм Воскресения Христова в Сокольниках. Чуть поздже постараюсь написать о нем то, что узнала из паломничества.

[Natascha]

Вспомнили отличную тему
Галя, будем ждать рассказ о храме

[Галинка]

Итак, храм Воскресения Христова в Сокольниках был построен в 1910-1913 гг. по инициативе протоиерея Иоанна Кедрова архитектором П.Толстых. Храм не закрывался.

Нам рассказали чудесную историю, связанную со строительством этого храма (прошу прощения, если что-то не вспомню точно). Протоиерей Иоанн Кедров был настоятелем небольшого больничного храма в Сокольнической слободе. Этот район был довольно населенным, в основном простыми людьми, беднотой. Однажды отцу Иоанну во сне явилась Пресвятая Богородица и повелела ему построить новый большой храм в Сокольнической слободе с высокой колокольней, чтобы звон колоколов был слышен по всей округе. Проснувшись, отец Иоанн дивился своему сну, но понял, что денег на строительство храма нет, и забыл об этом. Спустя некоторое время сон повторился, и батюшка понял, что во чтобы то ни стало должен исполнить волю Царицы Небесной. Деньги собрали, храм был практически построен, но на окончательном этапе, средства закончились, и заплатить рабочим было нечем. В это время один богатый человек (по-моему, купец) решил пожертвовать большую сумму на нужды Православной Церкви и пришел в храм Христа Спасителя, но по каким-то причинам не захотел жертвовать этому храму. Тогда во сне ему явились святые Апостолы Петр и Павел и повелели пожертвовать деньги на новый храм в Сокольнической слободе. Купец, найдя этот храм и отца Иоанна, так и поступил; сумма его пожертвования как раз покрывала недостающую для платы рабочим. С тех пор этот человек на вечном поминании в храме, а один из престолов освящен в честь апостолов Петра и Павла.

Храм имеет девять куполов – один позолоченный, остальные черные. Черные также иконостасы в храме и оклады икон. Как нам рассказали, это связано с тем, что во время отделочных работ в храме у протоиерея Иоанна умерла любимая дочь, он очень горевал и попросил оставить купола и иконостасы в храме черными. Роспись внутри храма не успели закончить до революции, и сейчас, чтобы не нарушать стилистику уже написанных фресок, решили оставить как есть. Высокая колокольня больше не функционирует, осталась низенькая.

Главный престол храма освящен в честь Воскресения Христова, правый придел – иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», левый – апостолов Петра и Павла, также внизу, в подклете – храм Рождества Христова, который служит, в основном, для крещения младенцев.

Особенность храма в том, что он повернут алтарем не на восток (как обычно), а на юг, т.е. смотрит на храм Воскресения Христова в Иерусалиме, с которым молитвенно связан.

Благодаря тому, что храм не закрывался в советское время он имеет множество святынь, которые свозились в него из разрушенных храмов и часовен. В храме несколько икон из разрушенных «афонских» часовен (таких, где хранились святыни с Афона). Наиболее чтимые иконы в храме это Иверская икона Божией Матери (чудотворная) из Иверской часовни у Красной площади, Боголюбская икона Божией Матери (с Варварских ворот Китай-города), Страстная икона Божией Матери (из Страстного монастыря), икона вмч. Пантелеимона (из часовни у Лубянских ворот) и мощи вмч. Пантелеимона. В храме есть частицы мощей свт. Николая Чудотворца, 40 мучеников севастийских и других святых. Другие интересные и чудотворные иконы: Грузинской Божией Матери, Божией Матери «Целительница», «Державная», свт. Николая Чудотворца, образ Спаса Нерукотворного, икона Преображения Господня, бывшая храмовой иконой разрушенного храма Преображения Господня на Преображенской площади, иконы Собор Божией Матери и Собор новомучеников и исповедников российских. Особенностью этого храма являются иконы, изображающие сразу нескольких наиболее известных святых. Отец Иоанн Кедров, хотел, чтобы многие, придя в храм могли поклонится образу своего святого покровителя.


В общем, мне очень понравился этот храм и очень запомнился (благодаря замечательному экскурсоводу).