.

Прошу прощения, что долго не отвечал. Вопрос непростой, к тому же могу ответить только за себя.
Для меня смысл жизни - в самой жизни. В изучении окружающего мира, в решении возникающих на жизненном пути различных ситуаций, в накоплении, использовании и передачи другим наработанного в этих ситуациях жизненного опыта и знаний. Ну и естественно в получении удовольствия от жизни. Удовольствия от общения с природой, от поездок в путешествия по новым местам. Удовольствия от удовлетворения простых естественных потребностей физического тела (да-да, господа христиане, от этого тоже можно получать удовольствие!) При этом я не стремлюсь к бездумному накоплению каких-то материальных благ. Все, что я имею - я расцениваю как инструменты для решения жизненных задач, и ценность той или иной вещи оцениваю в основном с этой точки зрения.

Интересный взгляд на смысл жизни

Дык! Мне, как Сектанту, по штату положено пропагандировать идеологию своей секты.

Я тоже так думаю.

А потом помрёшь и будет из тебя лопух расти. Максимум лет через 200 - тебя забудут совсем.

Мне такого смысла мало.



Конечно, можно.
Просто это не должно быть поводом для неправильного отношения к себе или людям.

ВОТ!!!!! ты еще один из немногих на форуме кто считает что радоваться жизни это вполне нормально))))))) причем нормально для всех в том числе и для верующих

Я считаю, что, если, человек сможет научиться в жизни быть весёлым, счастливым, успешным, добрым, любящим и любимым, и при этом принесёт как можно меньше зла людям, Бог за него только порадуется, потому что на мой взгляд, в этом и есть смысл жизни – получать удовольствие от жизни, как можно больше делать хорошего людям, и как можно меньше плохого.


Сектант, а вы у нас адепт какой секты, если не секрет?

Меня меньше всего беспокоит, что обо мне подумает кто бы то ни было, пусть даже имеющий статус бога. Да и с какой радости ему вообще обо мне думать. Где боги и где я.
Понятия добра и зла относительны и действуют только в социуме. Что для одного добро, для другого может быть злом, поэтому закладывать добро и зло в свою жизненную концепцию - неразумно.
Тут многие в личке спрашивали, почему у меня такой ник, и к какой секте я себя отношу. В 2002 году я в течение года занимался в Школе Йоги при Институте Йога Гуру Ар Сантэма (www.santem.ru). Полученные за столь короткий период там знания помогли мне перестать обижаться на окружающую действительность, понимать причины многих происходящих со мной и окружающими явлений, понимать, как нужно поступать в той или иной ситуации. Ну и плюс ко всему я сильно изменил отношение к собственному здоровью (на которое, тьфу три раза, никогда особо не жаловался и не жалуюсь). Сейчас я в эту школу вернулся, снова на 1-й год.
Года два назад наткнулся в инете на список тоталитарных сект, составленный каким-то высокопоставленным деятелем от РПЦ. В числе всяких сайентологов и прочих кришнаитов оказалась и наша Школа, и Институт. Посему, согласно генеральной линии вашей партии, пришлось назваться Сектантом
Сразу скажу, что на занятиях никто никого не зомбирует. В школе йоги все просто: хочешь - приходи, не хочешь - не приходи. Занятия платные, стоят недорого. В основном физические упражнения (асаны, парнаямы), кое-какие элементы теории, общие вопросы по йоге как духовному учению. Не воспримите как рекламу, тем более, что ваши идеологи и йогу считают чуть ли не "происками дьявола".

А как же тогда ориентироваться, как можно поступать, а как нельзя?

Да, а разве православному человеку нельзя заниматься йогой (ну, откидывая духовные практики, оставляя только упражнения, которые очень полезны для тела)?

Если кто-то дорогого Вам человека зарежет, считая, что делает добро - Вы отнесётесь с пониманием? И что предпримете?

"Непричинение вреда, честность, неприсвоение того, что тебе не положено, самоограничение, неприятие даров, за которые остаешься должником - называются Яма... Эти принципы должны выполняться душой мужчины, женщины, ребенка в любой стране независимо от варны". "Йога-Сутра" Патанджали.
Ничего не напоминает?


Ну это то же самое, что ходить в православный храм, креститься, бить поклоны, при этом не вникая в суть христианства. Смысла великого нет. Я думаю, для простой физкультуры есть не менее эффективные методики. А можно ли православному практиковать хатха-йогу - это не ко мне. У вас свои авторитеты.


Ну если это произойдет в социуме - сделаю все, чтобы он был наказан по законам этого социума. Если обстоятельства потребуют того, чтобы я разбирался с ним лично... Не знаю. Слишком мало исходных данных. Но в любом случае я считаю, что пожизненное заключение за тяжкие преступление - бОльшее наказание, чем смертная казнь.

т.е. это - добро?



А за что наказывать - он же сотворил благо с его точки зрения?
ведь добро и зло - относительны?

[quote name='Володя Берхин' date='28.10.2007, 21:07' post='96461']
т.е. это - добро?
Нет, это то, что у вас называется заповедями, а на стройке - правилами техники безопасности.

Так и христианские представления о добре и зле - та же технике безопасности.
Просто она разработана подробнее.

Ну я же не знаю, что там на самом деле происходило. Может, с моей точки зрения это тоже добром окажется. Или Вы ждали ответ, что я его резать пойду?

Приведённая вами цитата ещё раз свидетельствует о том, что определённые нормы морали существуют в обществе, не зависимо от вероисповедания. Т.е. люди на интуитивном уровне для себя решают, что такое хорошо, а что плохо.

Христианство дает готовые ответы - программы. А любая программа не может охватывать все обстоятельства. Для успешного решения класса задач нужно не давать готовые ответы на отдельные задачи, а учить решать их самостоятельно.


Если законы общества будут диаметрально противоречить законам природы, это общество очень быстро перестанет существовать. Примеры гибели обществ не так далеки от нас - Древний Рим, Древняя Греция...

Просто Вы сказали, что в ответ попытались бы так или иначе предпринять те или иные действия, причём явно не благодарственного характера. Т.е. этот человек всё-таки совершает "зло". Но как Вы можете его оценивать негативно, если добро и зло относительны? У вас нет на это никакого морального права.



Потому что мы лучше знаем жизнь.