Правило 84.

Если кто досадит царю, или князю, не по правде: да понесет наказание. И если таковой будет из клира: да будет извержен от священного чина; если же мирянин: да будет отлучен от общения церковного.

Зонара. Моисеев закон говорит: князю людей твоих да не речеши зла (Исх.22:28). И верховный из Апостолов Петр говорит: царя чтите (1Пет.2:17). И великий Павел повелевает молиться за царей и за всех иже во власти суть (1Тим.2:2), и это за неверных. Итак, запрещено досаждать всем – и царям и начальникам. Но обличать, когда делают что – либо неподобающее, не запрещено, хотя слова обличений иногда, может быть, очень резкие, и считаются за обиду обличаемым. Не по правде досаждать правило не дозволяет, а наоборот должно думать, что в правом деле упрекающий и царей и вельмож, не подвергается наказанию. А 36-й титул 60-й книги Василик в главе 13-й говорит следующее: когда кто будет худо говорить о царе, не подлежит наказанию, но должно донести о нем царю, ибо, если это произошло по легкомыслию, он достоин презрения, а если в помешательстве – достоин сожаления, а если потому, что обижен, достоин снисхождения.
Аристен. Князю и царю не по правде досаждающий клирик подлежит извержению, мирянин – отлучению. Досаждающий царю или князю, живущим благочестиво, если клирик, да будет извержен; если мирянин, да будет отлучен.
Вальсамон. Моисеев закон говорит: князю людей твоих да не речеши зла (Исх.22:28). Итак, следуя сему и настоящее правило определяет, что досаждающий царю, или князю клирик извергается, а мирянин отлучается. И это так по церковному преданию; а гражданские законы иначе наказывают за оскорбление, причиненное царю. Читай 36-ю главу 9-го титула настоящего собрания. Некоторые, изъясняя слова: «аще кто досадит царю или князю не по правде», говорили, что часто и справедливое обличение принимается за обиду. А я думаю, что это объясняется в 13-й главе 36-го титула 60-й книги Василик, которая помещена в 36-й главе 9-го титула настоящего собрания.
Славянская кормчая. Правило 84 (Никон. 10). Аще кто досадит цареви, или князю бесправды, аще есть причетник, да извержется. Аще же мирский человек, да отлучится.
Толкование. Моисеов закон рече, князю людей своих не речеши зла. И верховный апостол Петр, царя чтити повелевает. И великий Павел молиться за царя повелевает, и за вся сущия в величестве, рекше во власти, паче и еще тогда и не верни бяху (Деян.47. 1Пет.58. Тим.1, 282). Досаждати убо цареви, или князю, всем возбранено есть, обличати же по достоянию несть возбранено, аще и обличению словеса люта суща зело, на досаждение обличаемым вменяются. Бесправды убо досаждати не оставляет правило, якоже от различия разумети: по правде же кто обличает царя, или князя, несть достоин муки. Тридесять же шестая грань шестьдесятных книг царских, в 13-й главе сице рече: аще кто зло речет на царя, повинен есть муце: но подобает о нем возвестити цареви. И аще будет скудостью ума изрекл, нерадя о ним, или от неистовства, да помилован будет. Аще ли же и пообиден быв, да простится.

А я считаю, что совершенно не напрасно когда-то на этом форуме закрыли политический раздел.

Kifa, а твоя защита власти распространяется на коммунистическую власть ?

Вроде как ни Ленин, ни Сталин преступниками в Российской Федерации не считаются, и суды ни над ними не проводились- значит "отлучать" и тебя будем ?
Или в данном случае будешь ты будешь отстаивать СВОЕ ПРАВО на критику власти (в прошлом), лишая других такого права в отношении, например, г-на Путина ?

Я считаю, что современное оппозиционное (условно его называют либеральным) движение является антицерковным и участвующие в нём должны отвергнуться его.

Внесу и я свои 5 копеек. Преподобный Серафим Вырицкий понуждал своих чад молиться за власти (это было при Сталине), говоря, что "молиться трудно... на надо". Сложно злословить власть, если за нее молишься. Как-то это даже чисто логически не вяжется.